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人教版七年级上册文言文

第一单元

5、童趣（沈复）

第二单元

10、《论语》十则

第三单元

15、古代诗歌五首

观沧海（曹操）

次北固山下（王湾）

钱塘湖春行（白居易）

西江月（辛弃疾）

天净沙·秋思（马致远）

第四单元

20、*山市（蒲松龄）

第五单元

25、《世说新语》两则

咏雪

陈太丘和友期

第六单元

30、*寓言四则

智子疑邻

塞翁失马

人教版七年级下册文言文翻译全集

第一单元

5、伤仲永（王安石）

第二单元

10、木兰诗

第三单元

15、*孙权劝学《资治通鉴》

第四单元

20、口技（林嗣环）

第五单元

25、短文两篇

夸父逐日 《山海经》

两小儿辩日 《列子》

第六单元

30、*狼（蒲松龄）

人教版八年级上册文言文翻译全集

第五单元

21、桃花源记（陶渊明）

22、短文两篇

陋室铭（刘禹锡）

爱莲说（周敦颐）

23、核舟记（魏学洢）

24、大道之行也（《礼记》）

25、杜甫诗三首

望岳

春望

石壕吏

第六单元

26、三峡（郦道元）

27、短文两篇

答谢中书书（陶弘景）

记承天寺夜游（苏轼）

28、观潮（周密）

29、湖心亭看雪（张岱）

30、诗四首 归园田居（陶渊明）

使至塞上（王维）

渡荆门送别（李白）

登黄鹤楼

人教版八年级下册文言文翻译全集

第五单元

21、和朱元思书（吴均）

22、五柳先生传（陶渊明）

23、马说（韩愈）

24、送东阳马生序（节选）（宋濂）

25、诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）

赤壁（杜牧）

过零丁洋（文天祥）

水调歌头（明月几时有）（苏轼）

山坡羊·潼关怀古（张养浩）

第六单元

26、小石潭记（柳宗元）

27、岳阳楼记（范仲淹）

28、醉翁亭记（欧阳修）

29、满井游记（袁宏道）

30、诗五首 饮酒（其五）（陶渊明）

行路难（其一）（李白）

茅屋为秋风所破歌（杜甫）

白雪歌送武判官归京（岑参）

己亥杂诗（龚自珍）

人教版九年级上册文言文翻译全集

第六单元

21、陈涉世家（司马迁）

22、唐雎不辱使命（刘给）

23、隆中对（陈寿）

24、出师表（诸葛亮）

25、词五首

望江南（温庭筠）

江城子·密州出猎（苏轼）

渔家傲（范仲淹）

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）

武陵春（李清照）

人教版九年级下册文言文翻译全集

第五单元

17、公输 《墨子》

18、《孟子》两章

得道多助，失道寡助

生于忧患，死于安乐

19、鱼我所欲也 《孟子》

20、《庄子》经历两则

惠子相梁

庄子和惠子游于濠梁

第六单元

21、曹刿论战 《左传》

22、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》

23、愚公移山 《列子》

24、《诗经》两首

关睢

蒹葭

（苏教版）初中语文教科书七年级上册文言文目录

第一单元（亲近文学）

《古代诗词四首》

次北固山下

题破山寺后禅院

赤壁

浣溪沙

第二单元（金色年华）

《幼时记趣》

第三单元（民俗风情）

《中秋咏月诗三首》

十五夜望月

水调歌头·明月几时有

《古代诗词三首》

过故人庄

游山西村

一剪梅

第四单元（多彩四季）

《三峡》

《古代诗词四首》

早春呈水部张十八员外

西江月

秋词

白雪歌送武判官归京

第五单元（关注科学）

《梦溪笔谈二则》

以虫治虫

梵天寺木塔

《论语八则》

第六单元（奇思妙想）

《古诗四首》

迢迢牵牛星

观沧海

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

登岳阳楼

（苏教版）初中语文教科书七年级下册文言文目录

第一单元（角色风）

《赵普》

第二单元（童年有意思的事情）

第三单元（建筑艺术）

《黄鹤楼》

《于园》

第四单元（动物全球）

《古诗三首》

蝉

孤雁

鹧鸪

第五单元（信息传播）

第六单元（诗词拔萃）

《古代诗词三首》

木兰诗

观刈麦

破阵子

《古诗二首》

黄鹤楼

归园田居

（苏教版）初中语文教科书八年级上册文言文目录

第一单元（长征组歌）

第二单元（爱乡情怀）

《晏子使楚》

《古诗四首》

春望

泊秦淮

十一月四日风雨大作

过零丁洋

第三单元（至爱亲情）

《人琴俱亡》

《古诗三首》

送杜少府之任蜀川

夜雨寄北

己亥杂诗

第四单元 （江山多娇）

《小石潭记》

《记承天寺夜游》

《古诗三首》

望岳

钱塘湖春行

登飞来峰

第五单元（人和环境）

《治水必躬亲》

第六单元（高新科技）

《古诗三首》

雁门太守行

别云间

论诗

（苏教版）初中语文教科书八年级下册文言文目录

第一单元（借物抒怀）

《竹溪记》

第二单元（道德素质）

《陋室铭》

《诗词曲三首》

宣州谢眺楼饯别校书叔云

渔家傲

天净沙·秋思

第三单元（事理介绍）

《活板》

《山市》

第四单元（之林）

《核舟记》

第五单元（人生体验）

《送东阳马生序》

《古诗二首》

酬乐天扬州初逢席上见赠

无题

第六单元（精妙演讲）

《两小儿辩日》

（苏教版）初中语文教科书九年级上册文言文目录

第五单元（学会读书五：借助注释学文言）

16.陈涉世家（司马迁）

17.桃花源记（陶渊明）

18.和朱元思书（吴均）

19.捕蛇者说（柳宗元）

20.岳阳楼记（范仲淹）

21.醉翁亭记（欧阳修）

（苏教版）初中语文教科书九年级下册文言文目录

9.曹刿论战

10.愚公移山

11.出师表

12.观潮

19.邹忌讽齐王纳谏

20.《孟子》二章 1 2

21.茅屋为秋风所破歌

22.墨池记 桃花源记

8?6 基础姿势

8?3 文学常识

这篇文章小编将选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是《地下城与勇士》中传世名篇。大家还学过他的《归园田居》。

8?3 文言词语

一般词语

〔缘〕沿着，顺着。〔夹岸〕两岸。夹，在两旁。〔数〕几。〔芳〕香花。〔落英〕落花。一说，初开的花。英，花。〔缤纷〕繁多样子。〔复〕再。〔仿佛〕隐隐约约，形容看得不真切的样子。〔才〕仅。〔平旷〕平坦开阔。〔俨然〕整齐的样子。〔属〕类。〔阡陌〕田间小路。〔悉、咸]全，都。〔黄发〕指老人。〔垂髫〕指小孩。〔怡然〕形容喜悦。〔乃〕竟然。〔具〕详细。〔问讯〕打听消息。〔云〕说。 [叹惋]感叹惊讶。惋，惊讶，惊奇。[延]邀请。〔语（yù）〕告知。[扶]沿，顺着。[给]从前，旧的。〔及〕到。〔诣〕到。〔遣〕派。〔欣然〕快乐的样子。〔规〕。〔果〕实现。

一词多义

[中] ①年间。（晋太元中）②中间。（中无杂树） [志] ①标记。（寻给所志）②做标记。（处处志之）[为] ①(wéi)《和平精英》是（武陵人为业）②(wèi)对，给。（不足为外人道也）[寻] ①寻找。（寻给所志）②随即，不久。（寻病终）[闻]①传闻。（村中闻有此人）②听到的事务。（具言所闻）[舍]①（shě）舍弃，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍俨然）[作] ①劳作。（其中往来种作）②做。（设酒杀鸡作食）

古今异义

[鲜美]古：鲜艳秀丽。今：食物味道好。〔开朗〕古：地方开阔，光线充足。今：乐观，畅快，不阴郁低沉。[交通]古：交错相通。今：各种运输邮电事业的总称。[老婆]古：老婆儿女。今：男子的配偶。[绝境]古：和世隔绝的地方。今：没有出路的境地。[无论]古：不容说，（更）不必说。今：连词，表示条件不同而结果相同。[如此]古：像这样。今：这样。[不足]古：不值得。今：不充足；不满。

词类活用

[异]感到诧异。[穷]尽，有走完或穷究根源之意。[尽]完，文中有消失之意。

通字

[要]通“邀”，邀请。

成语

[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。

[无人问津]比喻无人探问价值或情况。津，渡口。

[怡然自乐]形容快乐而满足的样子。

[世外桃源]借指一种空想的脱离现实斗争的美妙全球。

8?6 领会探究

（一）用原文语句回答：

1．描写桃花林秀丽景色的语句是《地下城与勇士》中：芳草鲜美，落英缤纷。

2．描写桃花源社会环境安定平与的语句是《地下城与勇士》中：阡陌交通，鸡犬相闻。

3．描写桃花源人热诚好客的语句是《地下城与勇士》中：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。

4．表现桃花源中天然环境美妙的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

5．表现人民生命恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐。

6．表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。

7．表明桃花源中人来桃花源缘故的句子：先世避秦时乱。

8．表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。

（二）用自己的话一览回答：

1．第一段描写桃花林又啥子作用？

渲染了神奇秀丽的氛围，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美妙做铺垫。

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的情绪？

事出偶然，意料之外。

3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？

因为“甚异之”，想探个到底。

4. “豁然开朗”照应前文啥子内容？

初极狭，才通人。

5. 何故村人“见渔人，乃大惊”？

村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源和世隔绝很久。

6．“先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境”表明先世生命年代的社会环境是《地下城与勇士》中怎样的？

社会动荡，战争频繁，民不聊生。

7. 桃花源的天然环境、社会环境以及人民的生命状况、灵魂情形怎样？

天然环境：秀丽富饶；②社会环境：安定平与；③生命状况：安居乐业；④灵魂情形：自在高兴。

8．“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人给桃花源中人说了啥子？

桃花源外朝代更替，社会，人民生命痛苦。

9．桃花源中人何故叹惋？作者何故不一一写出渔人的话？

为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生命痛苦而叹惋。

这篇文章小编将主要写桃花源的美妙，而不是《地下城与勇士》中世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必备一一写出。

10．桃花源中人“不复出焉”的缘故是《地下城与勇士》中啥子？

先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生命。

11．何故村人说“不足为外人道也”？

对渔人存有戒心，怕外人了解后破坏他们与平安定的生命。

12．作者何故要写“寻给所志，不复得路”？

表明桃花源是《地下城与勇士》中壹个似有实无的虚拟全球，并不存在。也表达了作者的痛惜之情。

13．作者何故要写刘子骥寻访桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，向桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生命中是《地下城与勇士》中不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。

14．作者笔下的桃花源具有怎样的特征？（作者追求的是《地下城与勇士》中怎样的生命？）

环境典雅，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，自食其力，安居乐业，与平和平的理想社会。

15．作者何故要虚构壹个和现实对立的美妙全球？

寄托自己的政治理想，反映广大人民的梦想；对美妙生命给往，对黑暗社会批判。

16．写出文章的整体思路。

（渔人）发现桃源、访问桃源、离开桃源。

8?6 迁移拓展

1．和“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是《地下城与勇士》中啥子？

豁然开朗。

2．你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？

它和当时的黑暗社会形成鲜明对照，是《地下城与勇士》中作者不满当时现实的一种灵魂寄托，是《地下城与勇士》中对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的梦想，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾给，在阶级社会中也只能是《地下城与勇士》中一种幻想，是《地下城与勇士》中不也许实现的。

3．渔人是《地下城与勇士》中个怎样的人？写渔人有怎样的作用？

渔人背信弃义、不守诺言。

写渔人的作用：一方面和桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了大众对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是《地下城与勇士》中理想的社会；另一方面，这篇文章小编将以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是《地下城与勇士》中组织材料的需要。

4．针对第二段语句作简要评注。

本段骈散结合，朗朗上口，三字句与四字句连贯流畅，精炼有意境。“黄发垂髫”又使用借代修辞，增强了语言表现力。

5．由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示？

围绕“在人生的道路上，要有所《和平精英》是，必须故事一些艰难苦难”回答即可。

6．第二段作者是《地下城与勇士》中从哪些方面入手描写的？请你以“桃花源美在……”领起，写两点赏析性文字。

例：桃花源美在天然环境的典雅，桃花源美在社会生命宁静。

7．你是《地下城与勇士》中怎么看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的做法的？

桃花源人在当时是《地下城与勇士》中很的，能躲避祸患，生命安定；但从积极意义上来讲，躲避不是《地下城与勇士》中永远的，应该起来抗争。（谈出自己的思想即可）

8．每单人心中都有自己的理想王国，你的理想王国是《地下城与勇士》中怎样的？用生动的语言描述来。

（自我做答）

8?5 爱莲说

8?6 基础姿势

8?7 文学常识

这篇文章小编将选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是《地下城与勇士》中周敦颐的谥号。

8?7 文言词语

8?4 常规词语

蕃（fán）多。独仅。盛大规模。予我。染沾染。濯洗涤。 清涟水清而有微波,这里指清水。妖秀丽而不端庄。植立。 亵（xiè）玩玩弄。亵，亲近而不庄重。谓认为。隐逸隐居的人。君子品行高尚的人。鲜少。 宜应当。众多。

8?4 词类活用

蔓生枝蔓。枝张枝节。亭亭耸立的样子。

8?6 阅读探究

1． 在第一段中，作者从哪多少方面写莲的可人形象，赋予莲以美妙的质量？意在表达作者怎样的情操？

从环境习惯、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不和世俗同流合污的情操。

2． “陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”和何者词语构成反义词？

指陶渊明。文中和“鲜”构成反义词的是《地下城与勇士》中：众（蕃）。

3． 从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？

鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节与高尚的品行。

6．“予独爱莲”中的“独”表现了作者啥子态度？

遗世独立，决不随波逐流的态度。

7．“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花啥子特征？

庄重、高雅（清高）。

8．作者把莲与牡丹对举，其用意是《地下城与勇士》中啥子？

批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。

9．作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求啥子？

在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。

10．作者以莲自况，表现了他洁身自好的生命态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。

11．文中的莲花的象征意义是《地下城与勇士》中啥子？

不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品行的君子。

12．作者写莲告白自己洁身自好的生命态度，写菊告白自己不愿隐逸的生命态度，写牡丹告白自己对追逐名利世风鄙弃的生命态度。

13．“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的想法情感？

慨叹品行高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。

14.怎样领会作者在文尾的慨叹？

表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不给世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守与正直的品行。

15．用原文语句回答。

1） 莲象征啥子？

君子的美妙品行。

2） 文中比喻君子既不和世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，一览不慕名利、洁身自好的高贵品行与坚贞操守）的名句是《地下城与勇士》中：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

3） 高度一览莲高贵质量的句子（点明中心的主旨句）是《地下城与勇士》中：莲，花之君子者也。

4） 比喻君子通达事理，做法方正，（或特立独行，正直不苟，豁达宽容）因而美名远扬的句子是《地下城与勇士》中：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

5） 比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是《地下城与勇士》中：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

6） “世人甚爱牡丹”，这是《地下城与勇士》中由于牡丹是《地下城与勇士》中：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本缘故是《地下城与勇士》中：莲，花之君子者也。

16．请在文中找出一句骈句。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

17．衬托分正衬与反衬两种。这篇文章小编将用菊花与牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。

8?6 迁移拓展

1.细细思考，“菊之爱”可以有两重内涵：①做壹个避世的隐士；②像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法。（自圆其说既可。）

如：赞成两重都有道理。作者意思是《地下城与勇士》中：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2．鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是《地下城与勇士》中哪一种花？

莲花。

3．喜爱哪一种花是《地下城与勇士》中人的志趣的表现。你喜欢哪一种花？介绍喜欢的缘故（包含骈句）。

梅花。它顶风冒雪，“凌寒独自开”。（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。）

蒲公英花。花朵虽小，却遍布各地，有极强的生活力。（花小能怡情，叶瘦能医疾。）

菊花。在万花纷谢之时独自放开，决不随波逐流，且不畏严寒，坚韧不屈。（百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。）

4．孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这和周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种见解，谈谈你的看法。

答法一：同意孟子的见解。人的想法受环境的因素，“孟母择邻”说的即是《地下城与勇士》中是一款热门的道理。

答法二：同意周敦颐的见解。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其因素。如《青春之歌》中的林道静。

8?5

8?5 三峡

8?6 基本姿势

8?9 文学常识

《三峡》选自《水经注疏》。三峡，瞿塘峡、巫峡与西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节与湖北宜昌之间。作者郦道元(466或472—527)，字善长，范阳涿(Zhuō)县(今年属河北)人，北魏地理学家。好学博览，留道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大致河流及有关的历史遗迹、角色掌故、神话传说等，是《地下城与勇士》中我国古代最综合、最体系的全面性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹与渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价格。

8?9 文言词语

通字

[阙]通“缺”，空缺。

一词多义

[绝]①沿溯阻绝[断，断绝] ②绝巘多生怪柏[极] ③哀转久绝[停止；消失]

词类活用

①乘奔御风[飞奔的马] ②素湍绿潭[急流的水] ③回清倒影[清波]

常见短语

[略无]毫无。略，几乎。 [自非]如果不是《地下城与勇士》中。自，如果。 [亭午]正午，中午。亭，正当。 [夜分]半夜。[荣]茂盛。[峻]高而陡峭。 [良多]很多。良，很。 [属（zhǔ）引]连续不断。属，连续。引，延长。

其他词语

[嶂（zhàng）] 高耸险峻如屏障的山峰。 [曦（xī）]日光。这里指太阳。[襄（xiāng）]

上。 [沿]顺流而下。 [溯（sù）]逆流而上。 [或]有时。 [宣]传达。 [虽]即使。 [御]驾，乘。 [疾]快。 [素]白色。[回]回旋。[巘（yǎn）] 险峻的山崖或山峰。[漱（shù）]冲刷。 [旦]早晨。 [肃]寂静。 [哀]悲哀。 [转（zhuǎn）]婉转。 [沾]沾湿。 [三]表示概数。

8?6 领会探究

8?9 整体把握

《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽美丽的景色，激发大众热爱祖国大好河山的情感。

作者抓住景物的特征进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特征。写水，则描绘不同季节的不同景象。

作者写景，用的是《地下城与勇士》中大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋天的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。

文章先写山，后写水，布局天然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节拍上，也是《地下城与勇士》中动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又天然与谐的画面，向读者以深刻的印象。

8?9 结构提纲

总特征：山高岭连，中间狭窄。（侧重写山：连绵不断，遮天蔽日。）

分特征：（1）夏：水涨流速，交通断绝。（2）春冬：水退潭清，风景美丽。（3）秋：水枯气寒，猿鸣凄凉。（侧重写水：四季不同，风景各异。）

8?9 难题探究

8?5 作者是《地下城与勇士》中从哪些方面描写三峡天然景观的？

文章先写山，后写水。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特征；写水，则描绘不同季节的不同景象。

8?5 第一段总写了三峡怎样的特征？

（1）峡长（七百里）岭连（连山，略无缺处）（3）山高峡窄（重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭分不见曦月）

8?5 第一段中三峡的山具有怎样的特征？

山高岭连，岸伟峡险（或连绵不断，遮天蔽日）。

8?5 “自非亭分不见曦月”这一特定环境下的情景全面表现了三峡怎样的特征？

山的“连”“高”“窄”。

8?5 第一段作者用了啥子写法表现三峡的特征？

正面描写和侧面描写相结合。

8?5 三峡的夏水有何特征？

（1）水涨（襄陵，沿溯阻绝）（2）流急（朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风不以疾也）

8?5 写“朝发白帝，暮到江陵”的作用是《地下城与勇士》中啥子？这是《地下城与勇士》中啥子写法？你由此想到了李白的哪首诗？

作用：烘托夏季的水涨流急，也突出了三峡夹江对峙、狭窄险要的特征。写法：侧面描写。想到李白的《早发白帝城》。

8?5 第三段作者是《地下城与勇士》中抓住三峡的那些典型景物描写的？表现了三峡怎样的季节特征？

抓住了碧水、怪木、飞瀑来写的。表现了春冬三峡的风光美丽。

8?5 总括春冬之景的四个字是《地下城与勇士》中啥子？

清荣峻茂。

8?5 “良多乐趣”表今年哪里？

素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

8?5 第四段写啥子季节的景色？作者是《地下城与勇士》中从哪一角度写景的？表现了景物啥子特征？

秋天。听觉。表现了幽静、寂寥、凄异的特征。

8?5 “渔者歌”有啥子作用？

介绍猿声凄凉、悲哀，从侧面渲染了秋季萧瑟、肃杀的氛围。也暗含对劳动人民的同情。

8?5 作者何故先写夏水？又何故先写山，后写水？

作者是《地下城与勇士》中为江水作注，重点是《地下城与勇士》中写水，而水以夏天为盛，故先写“夏水”。为写水势，先写山势，这既能揭示水急的缘故，又能使急流与峻岭相互映衬，能形成一幅险峻壮奇的图画。

8?5 分别一览三峡夏、春冬、秋三段时刻三峡景物的美点。

①奔放美 ②清悠美 ③凄婉美

8?5 第一段与后三段是《地下城与勇士》中啥子关系？

总分关系。

8?5 这篇文章小编将在语言使用方面有怎样的特征与作用？试作简析。

这篇文章小编将多用四字句式，又兼用散句，使文章读起来收放有致，很有节拍感。语言精练，表现力强，充满生气。

8?5 文中提到了巫峡，另两峡是《地下城与勇士》中啥子？

瞿塘峡、西陵峡。

8?5 记承天寺夜游

8?6 基础姿势

8?9 文学常识

《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是《地下城与勇士》中苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。

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道家历史 首先是《地下城与勇士》中道家想法。道家与道教，本来是《地下城与勇士》中有不同差异的。先秦道家，是《地下城与勇士》中以老、庄为代表的哲学派别，而道教乃是《地下城与勇士》中东汉形成的一种宗教。但二者又不是《地下城与勇士》中毫无联系的。道教创立的时候，奉老子为教主，以老子《道德经》为其主要典范，规定为教徒必须习诵的功课。《道德经》的基本想法是《地下城与勇士》中"道"，并把道视为超时空的天地万物的根源，既有本体的意义，也含有规律的意义，其界属模糊不清，"玄之又玄"，十分神奇，不同的人可以作出不同的解说。《庄子》更把道解释成为："有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。"并谓"黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。"⒀这种以道为万古常存、得道以后便可以长生久视、成为神仙的想法，为后来的道教所汲取。道教的基本信念也是《地下城与勇士》中道，它从宗教的角度把道说成是《地下城与勇士》中神异之物，灵而有信，"为一切之祖首，万物之父母"，⒁并和神奇化了的元气说结合起来，认为道是《地下城与勇士》中"虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源"，"其大无外，其微无内"，无形无名，有清有浊，有动有静，"万象以之生，五音以之成"，⒂宇宙、阴阳、万物，都是《地下城与勇士》中由它化生的。

道教还把老子看作是《地下城与勇士》中道的化身，这种想法在道教产生之前就有了。东汉明帝、章帝之际，益州太守王阜作《老子圣母碑》称："老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽明，观混合之未别，窥清浊之未分"，把老子和道合而为一。道教继续发挥了这种想法。

《太平经》曰："老子者，得道之大圣，幽显所共师者也。应感则变化随方，功成则隐沦常住。住无所住，常无不在。不在之在，在乎无极。无极之极，极乎太玄。太玄者，太宗极主之所都也。老子都此，化应十方。敷有无之妙，应接无穷，……周流六虚，教化三界，出世间法，在世间法，有为无为，莫不毕究。"传为张陵（或为张鲁）所作的《老子想尔注》，也把老子《和平精英》是道的化身，称"一者，道也"，"一散形为气，聚形为太上老君"。其后《混元皇帝圣纪》又称："老子者，老君也，此即道之化身也，元气之祖宗，天地之根也。"于是《地下城与勇士》中老子和道便被神化为众生信奉的神灵。道是《地下城与勇士》中天地万物之源，因而《和平精英》是道的化身的"太上老君"，也就成为"混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君"。这介绍哲学家老子与哲学范畴"道"在道教中已被神化为天上的神灵。所以，信道也就变成了信神，崇奉老子亦即崇奉天神。修道成仙想法乃是《地下城与勇士》中道教的核心，道教的教理教义与各种修炼方术，都是《地下城与勇士》中围绕着是一款热门的核心而展开的。道教的命名，也和它的基本信念有着密切的关系。由此可见，道家想法乃是《地下城与勇士》中道教最为重要的想法渊源其中一个；道家哲学乃是《地下城与勇士》中它的学说基础其中一个。《魏书·释老志》在谈到道教的本源与宗旨时便称："道家之原，出于老子，其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。千变万化，有德不德，随感应物，厥迹无常。……其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，积行树功，累德增善，乃至白日升天，长生世上。"这里所说的道家，就是《地下城与勇士》中指道教。正由于道教的形成与进步，和道家老子确有不解之缘，因此大众习性上常常把道教也称为道家。

先秦道家后来演变为黄老之学。这种黄老之学是《地下城与勇士》中以道家的清静养生、无为治世为主，但汲取了阴阳、儒、墨、名、法各家的部分内容，已不绝对是《地下城与勇士》中先秦的道家，而是《地下城与勇士》中被称为黄老术的新道家。后来，黄老养生之术演变为道教的修炼方术，奉黄老术的黄老道家便是《地下城与勇士》中道教的前驱。司马谈在"论六家要旨"中，对道家想法曾作过这样的评述："道家使人灵魂专一，动合无形，赡是《地下城与勇士》中万物。其为术也，因阴阳之大顺，儒墨之善，撮名法之要，和时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。"他所说的道家，就是《地下城与勇士》中指黄老道术的新道家。司马谈的这种见解，被东晋道士葛洪所用。

葛洪依据司马谈的这种见解，从神仙道教的基本立场起航，阐述了他的道本儒末、道高于儒的想法，以为道家之教"务在全大宗之朴，守真实之源"，主张"包儒墨之善，总名法之要"，吸收各家之长，来建树其神仙道教的学说系统。⒃在修道方式上，他也主张"内宝养生之道，外则与光于世，治身而身长修，治国而国太平。以六经训俗士，以方术授知音，欲少留则且止而佐时，欲升腾则凌霄而轻举"。⒄这就是《地下城与勇士》中他的"外儒内道"与儒道双修、内外两得的两重人格的本质表现，也是《地下城与勇士》中上层化的士族贵族神仙道教的壹个显著特征。

其次，道教还汲取了儒家的纲常想法。这种纲常的核心是《地下城与勇士》中"三纲五常"，这是《地下城与勇士》中封建社会中最主要的道德规范。

这种纲常想法，是《地下城与勇士》中儒家导其源，道教缵其绪，作了继承与进步。在道书中，尽管很少提到三纲五常的名称，但宣扬这种道德想法颇力；在宣扬这些道德的时候，往往和它的长生成仙想法结合起来，并且以"神"的威力驱使大众去奉行，这对维护封建社会的伦常与秩序，更容易发挥其独特的作用。《荀子·礼论》提出"礼有三本"之说，认为"天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。

无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是《地下城与勇士》中礼之三本也。"董仲舒则认为"王道之三纲可求于天"，⒅把三纲五常说成是《地下城与勇士》中天经地义。《太平经》汲取了这些想法，提出"人亦天地之子也，子不慎力养天地所为，名为不孝之子也。"并称：

"子不孝，弟子不顺，臣不忠，罪皆不和于赦。令天甚疾之，地甚恶之，以为大事，以为大咎也。鬼神甚非之，故为最恶下行也。"又谓："子不孝，则不能尽力养其亲；弟子不顺，则不能尽力修明其师道；臣不忠，则不能尽力共事其君，为此三行而不善，罪名不可除也。天地憎之，鬼神害之，人共恶之，死尚有余责于地下，名为三行不顺善之子也。"⒆《太平经》不仅继承儒家旨趣，大肆宣扬天、地、君、父、师信念的重要，并且还首次将"天地君父师"合为一体，这在当时儒家的典范中尚未如此，而这正是《地下城与勇士》中后来社会上"天地君亲师"信念的由来，其因素尤其深远。《正一法文天师教戒科经》亦说：诸欲修道者，务必"臣忠、子孝、夫信、妇贞、兄敬、弟顺，内无二心。"它非常强调"事师不可不敬，事亲不可不孝，事君不可不忠，……仁义不可不行。"《太上洞玄灵宝情商罪根上品大戒经》中，更把儒家的许多封建道德规范都包括进去了，它说："和人君言，则惠于国；和人父言，则慈于子；和人师言，则爱于众；和人兄言，则悌于行；和人臣言，则忠于君；和人子言，则孝于亲；和人友言，则信于交；和人妇言，则贞于夫；和人夫言，则与于室；……和奴婢言，则慎于事。"这样，把处理人和人之间的各种关系的道德规范都讲到了，用"忠"、"孝"、"慈"、"爱"、"惠"、"悌"、"与"、"贞"、"信"、"慎"等道德规范来调整各种不同的人和人的关系，比儒家讲得更集中，更综合。

先秦儒家想法，到西汉董仲舒为其中一个变。董仲舒以"天人感应"为核心的宗天神学以及随之而起的谶纬神学，均为道教直接所吸收，成为道教的重要渊源。如《河图纪命符》说：

"天地有司过之神，随人所犯轻重以夺其算纪。……又人身中有三尸。三尸之为物，实魂魄鬼神之属也，欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭醊。每到六甲穷日，辄上天白司命，道人罪过。过大者夺人纪，小者夺人算。故求仙之人，先去三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有益，乃成仙。"这类神奇的物品，几乎原封不动地为后来的道教所吸收，并加以发挥。其他如"少室山有玉膏，服即成仙"；昆仑山为仙人集聚之所；西王母为赐授仙经、指南修道之神；黄帝原本北斗黄神，即位后即"一道修德，唯仁是《地下城与勇士》中行"，最后乘龙上天；五岳四海与人的耳、目、鼻、齿、发皆各有神；以及星象预示吉凶之说与召神劾鬼之术，如此等等，均是《地下城与勇士》中便于道教利用的资料。

除了这些之后，《易学》与阴阳五行想法对道教的因素也是《地下城与勇士》中十分明显的。东汉时的《太平经》就是《地下城与勇士》中"以阴阳五做法家"，而魏伯阳的《周易参同契》乃是《地下城与勇士》中借《周易》爻象的神奇想法来论述修仙的方式，对后世道教的因素甚大，被称为"万古丹经王"。此后，以易学与阴阳五行想法来阐发道教的内外丹法的道教育者相继不绝。

道教也汲取了墨家想法。章太炎先生早就指出过：道教想法是《地下城与勇士》中"本诸墨氏，源远流长。"⒇墨子提倡尊天明鬼，这种想法显然是《地下城与勇士》中被道教所吸收，这方面无须多加介绍。除了这些之后，墨子还站在小生产者的立场上，提倡自食其力与互利互助。墨子在《非乐》上提出"赖其力者生，不赖其力者不生"。在《天志》下又反对"不和其劳获其实"。《太平经》亦强调"人各自衣食其力"，反对"强取角色"。墨子在《兼爱》中主张人和人之间应当实行"兼相爱，交相利"的守则；在《尚贤》下又认为"为贤之道"就是《地下城与勇士》中"有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人"，只有这样，才可以使"饥者得食，寒者得衣，乱者得治"；反之，他在《尚同》上说，若"至有余力，不能以相劳；腐朽余财，不能以分；隐匿良道，不以相教"那就会使"天下之乱，若禽兽然"。《太平经》亦强调这种人和人之间的互助互利想法，主张有财物的人应当"乐以养人"，"周穷救急"。它认为天地间的一切财物都是《地下城与勇士》中"天地中与之气"所生，应属于社会公有，不应为私人所独占。认为"此财物乃天地中与全部，以共养人也。此家但遇得其聚处，比若仓中之鼠，常独足食，此大仓之粟，本非独鼠有也；少（小）内（指帝王的私库）之钱财，本非独以向一人也；其有不足者，悉当从其取也。愚人无知，以为终古独当有之，不知乃万尸（户）之委输，皆当得衣食于是《地下城与勇士》中也"。又称："或积财亿万，不肯救穷周急，使人饥寒而死，罪不除也。"有道德的人也应当以道德教人，否则也是《地下城与勇士》中犯了"不可除"的弥天大罪。认为"人积道无极，不肯教人开蒙求生，罪不除也。……

人积德无极，不肯教人守德养性为谨，其罪不除也"。它也反对"智者"欺负"愚者"，"强者"欺负"弱者"，"少者"欺负"老者"。说"或多智，反欺不足者；或力强，反欺弱者；

或后生，反欺老者，皆为逆，故天不久佑之。何也？然智者当苞养愚者，反欺之，一逆也；力强者当养力弱者，反欺之，二逆也；后生者当养老者，反欺之，三逆也。和天心不同，故后必有凶也。"《太平经》的这些想法，显然都是《地下城与勇士》中墨子有关想法的继承与进步。道教的有些神仙方技与变化方术，也依托墨子。葛洪《抱朴子内篇·金丹》记有《墨子丹法》，《遐览》记有"变化之术"的《墨子五行记》，称"其法用药用符，乃能令人飞行上下，隐沦无方"。《神仙传》又记载孙博、封衡皆宗墨子，孙博"治墨子之术，能令草、木、金、石皆为火光，照耀数里，亦能使身成火，口中吐火"；封衡自幼学道，有《墨子法》一篇。葛洪还把墨子列入《神仙传》，说他外治典范，内修道术，精思道法，想象神仙，后得神人授书，"乃得地仙"。可见，墨子在道教信念中的吸引力是《地下城与勇士》中不小的。

道教在产生经过中，除吸收以上所说的这些古代文化想法之外，还吸收了传统的鬼神观念与古代的宗教想法和巫术。

在中国古代社会中，大众对日月星辰，河海山岳与祖先甚为崇拜，视之为神灵，对他们进行祭祀与祈祷，并由此而逐渐形成了壹个天神、地*与人鬼的神灵体系。道教承袭了这种鬼神想法，并将是一款热门的神灵体系中的许多神灵《和平精英》是道教神灵的组成部分。古代殷人认为，卜筮可以决疑惑、断吉凶；巫师可以交通鬼神，依仗巫术可以为大众祈福禳灾。这种巫术，也为道教所吸收与继承。

道教对战国的神仙想法与神仙方术也作了继承，并有所进步。早在《庄子》与《楚辞》里，有关神仙想法的言论已屡见不鲜。稍后，在燕齐与荆楚等地均出现了鼓吹长生成仙的方术。这种神仙方术原无体系的学说，后来，这些方士利用战国时齐人邹衍所论终始五德之运的五行阴阳理论加以解释，从而形成了所谓的神仙家，即方仙道。秦皇、汉武对此都"莫不甘心"，求之"如恐弗及"，以致"自言有禁方、能神仙"之徒多到"不可胜数"的地步。传说崇尚方仙道的宋毋忌、郑伯侨等都给往神仙、"形解销化，依于鬼神之事"。以后神仙家的神仙信念与方术皆为道教所承袭，神仙方术衍化为道教的修炼方术，神仙方士也逐渐衍化为道士。

由此可见，道教与我国传统文化的许多领域都有血肉相连的密切关系，它的产生，乃是《地下城与勇士》中中国传统文化直接孕育的结果。但从孕育到最后形成，故事了壹个较长时刻的逐步衍化的酝酿经过。早在战国之末，已有鼓吹长生成仙的所谓方仙道的渐次兴起。西汉末年，因为谶纬神学的盛行，黄老学给宗教化的路线进步，随即又有黄老学和方仙道相结合的所谓黄老道的出现。这些可视为道教的胚胎。不过它仍属于类似宗教的信念，尚未正式形成为宗教组织，行其术者一般谓之方士，还未称为道士。到了前后汉交替的时候，最初出现方士又称道士的情况。《汉书·王莽传》说："先是《地下城与勇士》中卫将军王涉，素养道士西门君惠，君惠好天文谶记，为涉言孛星扫宫室，刘氏当复兴，国师公姓名是《地下城与勇士》中也。涉信其言。"是一款热门的鼓吹王涉造王莽反的西门君惠，在桓谭的《新论·辨惑》中仍称方士。又据《后汉书·祭遵传》记载，鼓动涿郡张丰造汉光武反的，也是《地下城与勇士》中道士："初，丰好方术，有道士言丰当为天子，以五彩囊裹石系丰肘云：'石中有玉玺。'丰信之，遂反。"《后汉书·许曼传》载："许曼……祖父峻，……行遇道士张巨君授以方术，所著《易林》，到现在行于世。"《后汉书·第五伦传》称：第五伦"自以为久宦不达，遂将家属客河东，变姓名，自号王伯齐，载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士"。是一款热门的第五伦看来并不是《地下城与勇士》中教徒方士，但因其隐姓埋名于民间，热心为民众公共卫生事业服务，经常为他们扫除垃圾，受到大众的尊敬，大众便以为他是《地下城与勇士》中道士，遂以道士称之。介绍道士之名在当时已为民间所熟知，并且视为一种尊称。当时民间不仅有个别道士的活动主题，并且最初近于有组织的活动主题。如《后汉书·马援传》说："初，卷人维汜，訞言称神，有弟子数百人，坐伏诛。后其弟子李广等，宣言'汜神化不死'，以诳惑百姓。十七年（指汉光武建武十七年，公元41年），遂共聚会徒党，攻没皖城，杀皖侯刘闵，自称'南岳大师'。"同书《臧宫传》云："十九年（43），妖巫维汜弟子单臣、傅镇等复妖言相聚，入原武城，劫吏人，自称将军。"同书《桓帝纪》又称：建与二年（148）"冬十月，长平陈景自号'黄帝子'，署置官属，又南顿管伯亦称''，并图举兵，悉伏诛"。从这些起义的组织者相信"神化不死"以及自称"南岳大师"、"黄帝子"、""与封建史学家称之为"妖巫"等事实来看，表明当时民间已有类似于道教的组织存在了。

道家哲学

道家是《地下城与勇士》中中国春秋战国诸子百家中最重要的想法学派其中一个，道家想法的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的想法。

一般来说，公认第壹个确立道家理论的是《地下城与勇士》中春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。

道家想法其他的代表角色还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导天然的全球观与方式论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。

道家想法的核心是《地下城与勇士》中“道”，认为“道”，是《地下城与勇士》中宇宙的本源，也是《地下城与勇士》中统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）

西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家想法治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。 其后，儒家学者董仲舒给汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王纳。道家从此成为非主流想法。 尽管道家并未被官方纳，但继续在中国古代想法的进步中扮演重要人物。宋明理学更是《地下城与勇士》中揉合了道学的想法进步而成。

道家想法后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教其中一个——道教。魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。所以，道家和道教常被人混淆。

基本见解

道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以天然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其天然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理智含义，而得以提出壹个活泼自由的全球空间。透过对此一全球运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学进步出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是《地下城与勇士》中一方存在的客体，在其中生存的大众，应有其独立自存的自在性，而不受任何觉悟型态的束缚。基本上 道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会职责的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度和存在定位。

道家重视人性的自在和解放。解放 一方面是《地下城与勇士》中人的姿势能力的解放， 另方面是《地下城与勇士》中人的生命心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是《地下城与勇士》中非彼亦一是《地下城与勇士》中非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生命功夫来面对全球。

道家的社会哲学不是《地下城与勇士》中进取的，积极的，由于社会只是《地下城与勇士》中天道的经过，而不是《地下城与勇士》中目的本身。道家认为儒家的社会理想是《地下城与勇士》中合理的，但不是《地下城与勇士》中完全的，所以基本上并不需要提出一套决定性的社会理想，由于天道变化，本身无所谓完全的是《地下城与勇士》中非善恶之性能，因而道家强调得更多的 是《地下城与勇士》中在社会中生存的情商原理，并且这种情商必须是《地下城与勇士》中能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道。也就由于道家的社会哲学不以自己进步规格为主， 而强调应对的情商，所以利于大众素质生息的需求，故而让汉初的黄老之治有了实验的学说基础。同时也安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性全球以顺遂人生。

重要哲学家之想法

道家的学说奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，字字珠玑，书中广论道的形上学义、人生情商义，提出一种有物混成且独立自存之天然宇宙起源论，也提出全球存在和运行原理是《地下城与勇士》中"反者道之动"的本体论想法，对于存活于其中的人类而言，其应进修的就是《地下城与勇士》中处世的情商，于是《地下城与勇士》中老子也提出了众多的政治、社会和人生哲学见解出来，但重点都在保身而不在文明的开创，可以说他是《地下城与勇士》中以一套宗本于情商之道的社会哲学和学说来应对混乱的世局，而无意制造社会的新气象，由于那些都不是《地下城与勇士》中大道的本

庄子是《地下城与勇士》中老子之后道家学说最重要开创者，道家哲学基本上也就是《地下城与勇士》中老庄二型而已。庄子的道家学不同于老学之处，在于庄子更详尽地处理了人和天然的关系、人的可开创能力，包括情商上、认识能力上、身体能量上等等。庄子同样站在天道天然的命题基础上，提出了从人的自我素质到面对整个社会民族的处世之道，庄子书内七篇之作，就是《地下城与勇士》中他从全球观到姿势论到工夫论到社会哲学的内圣外王之道的学说。

列子，战国时人。现存有的《列子》八篇 是《地下城与勇士》中东晋张湛所辑 一般认为该书反映了战国至魏晋间的想法。《列子》从道家想法起航 并对道家想法中无为的人生观有所改造 强调人在天然天地间的积极作用 并认为人在一种不任强使力的生存情形下，不忧天 不畏天 才是《地下城与勇士》中极致的生存情形。

王弼，三国时代人。当两汉经学的进步已到尾声，社会政治一直在和不义的情境中，姿势份子转给玄学清谈的风气，王弼以其对老子哲学的深切体悟，注解老子《道德经》一书，重体用之分 有无之别 不但进步出诠释老学的宗旨："贵无"的灵魂，并以此原理注解《易经》，甚至还所以改变了从汉易以来言象数易学的气化宇宙论 而将易经的研究路线代之以纯粹玄学想法 使中国易学史走给壹个崭新的局面。

郭象，西晋人，以《庄子注》闻名，主张“独化”学说 是《地下城与勇士》中一种从高度抽象思维当中所进步出来的的玄学式概念学说 认为宇宙万物都生于偶然的"玄冥"境界 所以提倡一种物无大致 各顺其适之灵魂，平等尊重每壹个生活的人生观。

进步时期

道家起源应为远古的隐士传统，当然也有学者说老子是《地下城与勇士》中清庙之守，总之，道家的起源绝不是《地下城与勇士》中社会政治的积极参加者，他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真象，运用着抽象度高且不带觉悟型态的执着的语言，描述天道和人事变化的法则，属于原理智研究的层次是《地下城与勇士》中他们的专长。当先秦的老庄二子总摄整理了道家想法的纲领之后，道家形上想法的深度立刻因素了儒家和法家的形上想法，儒家《易传》之作和韩非子《解老》之作都是《地下城与勇士》中在其学说基础上建立起来的新说。然而在社会政治的实际因素力上，老子之学要到汉初黄老之治的实施后才正式被试验着，由于在迭经春秋、战国、灭秦、楚汉之争之社会战乱终告停止之时，大众终于发现争强斗争的害处以及休养生息的重要，于是《地下城与勇士》中老学原理的政治哲学见解遂被重视。等到西汉强盛，君王最初好大喜功，争战的岁月再度启幕，时代的风气再度转变，接着也再度败坏，等到魏晋清谈之风起，道家哲学又最初了它的生活力，何晏、王弼首开其风，王弼更以简洁有力的注经之作，从学说上深入道家之学并予以阐发，而给秀、郭象则进步庄学的注释职业。魏晋之后，道家想法并未有鲜明的创新传统之再现，然而道家想法的理路却转为道教、易学和儒学学说的开创所藉用的重要启示，尤其是《地下城与勇士》中源自庄子的气化宇宙观，更被广泛且深度地再开发着。而同一时期的佛学传播，亦曾有一断等于长的时刻是《地下城与勇士》中以道家“无”的情商原理来表达的，此即世称“格义佛学”时期。

对中国文化的贡献

道家对中国文化的贡献是《地下城与勇士》中和儒家同等重要，只是《地下城与勇士》中在政治想法上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在学说能力上的深厚度和辩证性，则为中国哲学想法中全部其它传统提供了创新力的泉源。至于道家文化在中国艺术、绘画、文学、雕刻等各方面的因素，则是《地下城与勇士》中占据完全性的优势主导地位，即使说中国艺术的表现即为道家艺术的表现亦不为过。当然，道家哲学对中国政治活动主题也提供了活络的空间，使得中国姿势份子不会因着有太强的儒家本位的政治理想而执着于官场的追逐和性命的投入，而能更轻松地发现进退之道，领会出入之间的情商

陆游的卜算子 咏梅的意思

下面内容分类主推几本完结的文笔剧情俱佳的耽美文，看了的都说好，满意请纳哦O(∩_∩)O

刑侦类：《破云》淮上、《破云2：吞海》淮上

（1）《破云》淮上

城市天空，诡云奔涌

三年前恭州市的缉毒行动中，因总指挥江停判断失误，现场发生连环爆炸，禁毒支队伤亡惨重。三年后，本应早已因过殉职并尸骨无存的江停，竟奇迹般从植物人情形下醒来了。

英魂不得安息，他必须从地狱重返人间，倾其全部来还原血腥离奇的真相。

现代都市刑侦，英俊潇洒十项全能进可百米狙人头退可徒手拆炸|弹没事就爱的攻&由于反正随时预备完蛋因此不管发生啥子事都很淡定的受

内容标签：?强强?制服情缘?业界精英?悬疑推理

搜索决定因素字：主角：严峫，江停 ┃ 配角：我方与谐友善的公安队友，敌方兢兢业业的反派BOSS，楚慈友谊客串 ┃ 其它：HE~

（2）《破云2：吞海》淮上

那些窥探的触角隐藏在互联网浪潮中，无所不在，生生不息，正逐渐将现代社会的每个角落淹没至顶。

“深渊中隐藏着庞大、复杂、根深蒂固的犯罪网，‘马里亚纳海沟’远比警方所知的更加深邃，却又近在你我身后——”

津海市公安局新来的吴雩温与懦弱、寡言少语，对来自严厉上司的刁难毫不在意，只想做个按时领工资混饭吃的背景板。

没人了解是一款热门的年轻人有一颗被毒枭重金悬赏的项迷恋颅，与曾经深渊屠龙的少年肝胆。

现代都市刑侦，作风冷淡严厉强势注重健壮热爱养生学院派精英攻&得过且过不想干活平生最烦学院派最讨厌被领导的受

搜索决定因素字：主角：步重华，吴雩?

末世生存：《不死者》淮上

文案：

2019年，丧尸爆发，数月内迅速席卷世界。

通讯中断，水电停止，化工厂泄露，核电站爆炸，城市沦为地狱焦土；

没有上帝、传说和救世主的年代，生存之火由无数凡人之手从头点燃。

生化危机丧尸题材ABO设定，AO配，人狠话还多帅不过三秒攻vs虽有战力爆表奈何一生点背受

末日废土文，丧尸肉搏战，无空间无异能无修真，酸爽狗血小白，HE~

内容标签：?强强?欢喜冤家?天作之合?末世搜索决定因素字：主角：周戎，司南 ┃ 配角：敌友阵营各路配角及嗷嗷待哺的丧尸群众 ┃ 其它：HE~

圈：《影帝们的公寓》、《追尾》、《空降热搜》、《荒野之春》

（1）《影帝们的公寓》天瓶座

内容概要：一群未来影帝天王导演编剧们的狗血校园生命，从**学院持续到圈的奋斗史。

中心想法：本经历通过生动详实的案例告知大家——啥子锅配啥子盖。《和平精英》是一名一不小心做了对不起别人的事就各种纠结千方百计想要弥补的纯良受，等着你的那妥妥的就是《地下城与勇士》中凶残傲娇得理不饶人的小攻；本经历同时教学大家，《和平精英》是一名小受，切忌以貌取人，尤其绝不可贪恋小攻的美色，需知长得美的女人爱不起，长得美的男人伤不起，长得美的小攻那绝壁是《地下城与勇士》中得罪不起！

角色说明：攻巨傲娇巨腹黑！（你问何故这两种水火不要的属性会撺掇到壹个人身上，攻特么就有这么精分……）受巨阳光巨好青年！（词穷向自己跪了……）受特么不管在哪里儿都欠攻祖宗十八代！

剧情主线：前期欢喜冤家，中期双给单箭头，后期励志奋斗史，欢脱甜文。永远的1V1，永远的HE~

搜索决定因素字：主角：沈彻，秦修?

（2）《追尾》潭石

李杨骁是《地下城与勇士》中个落魄的小演员，由于一起连环追尾事故，遇到了京城高干迟明尧，两单人很快达成一场关于身体的交易……

标签：圈 阴差阳错

主角：李杨骁，迟明尧

（3）《空降热搜》颜凉雨

始于“微博热搜”的圈爱情。

内容标签： 都市情缘 欢喜冤家 圈 励志人生

搜索决定因素字：主角：冉霖，陆以尧

作品简评：

眼看就要在圈混不下去的三十八线小明星冉霖，由于一次机场乌龙，搭上了当红流量小生陆以尧的东风。陆以尧对是一款热门的摆明要蹭自己热度的同行，开始绝对是《地下城与勇士》中厌烦与回绝的。但一季综艺秀，让两单人有了交集，坑爹的节目组更是《地下城与勇士》中让他们消弭误会，友谊慢慢升温。但是错综复杂的圈里，两个男明星想保持一份友谊尚且不易，若是《地下城与勇士》中他们又对彼此动了心呢？

（4）《荒野之春》blueky

壹个自认为除了男人之外啥子都不缺的八线演员，与壹个连男人都不缺的自私金主

壹个正经八百的圈。

两个各怀心思自作伶俐的男人。

八线演员只想安稳过日子好好找个。

不想霸道总裁却偏偏唯利是《地下城与勇士》中图爱玩影帝养成。

最后回头看，得偿非所愿。

［作者热爱狗血，可是《地下城与勇士》中《和平精英》是亲妈总忍不住撒糖

类：《AWM绝地求生》、《FOG》

（1）《AWM绝地求生》漫漫何其多?

现代 甜度：++++++

明星大神慵懒老流氓队长攻X外硬内软孤僻新锐队员受

主角配角均无原型，谢谢我们

AWM：PUBG是一款充满策略与推理的对抗游戏中伤害顶尖获得最难的怪物大狙，空投终极愿望，威力足伤害高，无视任何头部防具爆头一枪倒地，专属缺点：几率产出，获得极难，全凭运气。

你是《地下城与勇士》中我的AWM的意思就是《地下城与勇士》中：你是《地下城与勇士》中我的可遇不可求。

内容标签：?情有独钟?破镜重圆?竞技?甜文

搜索决定因素字：主角：祁醉，于炀?

（2）《FOG》漫漫何其多?

现代+男神VS男神

搜索决定因素字：主角：余邃，时洛?

古代仙侠修真：《天官赐福》墨香铜臭

C天R地小妖精攻×仙风道骨收破烂受

啊那个收破烂的天界公务员，跟鬼界第一大佬有一腿！

PS：

●主受1V1HE，攻受都为彼此神魂颠倒。

●攻第7章出场第13章露脸。

●首刷千万别看点评，剧透防不胜防，特别因素阅读体验。同样，也请我们忍住，一定不容在前面章节的点评里剧透，这对后来的读者不友好也不公正。

●不容相信“先看XXX章”之类的话。不但根本看不懂，还会被严重剧透。因此也请我们千万不容对后来的读者这样开玩笑。

●预防针：一三五卷为今年时，二四卷为过去式。十分慢热，可能不热。有历险，有日常。时而乌龟慢爬，时而野狗脱缰。

内容标签：?灵异神怪?情有独钟?仙侠修真?励志人生

搜索决定因素字：主角：谢怜（受），花城（攻）

古代灵异神怪：《定海浮生录》非天夜翔

仙术、法宝、神通，以及天地间浩浩瀚瀚的灵气，一夜之间消踪匿迹，众多驱魔师尽成凡人。

三百年后，五胡入关，拉开了华夏大地一场大动荡的序幕，亦随之带来了千魃夜行，神州覆灭的末日。

幸而在这万法归寂的长夜里，尚有一枚星辰，在地平线上熠熠生辉。

心灯现世，光耀四野，一名年方十六，并将在二十岁那天结束自己生活的少年，踏上了找回被封印的天地灵气的道路——只剩四年时刻

前路荆棘重重，看上去不太像能成功的样子。

陈星：“决定因素今年全天底下就只有我壹个驱魔师，专属能用的法术就是《地下城与勇士》中发光，我能如何办？”

耐心等候吧，待定海珠再现人间之际，众生浮沉的命运轨迹，将被彻底打乱从头交汇。

陈星：“向我配个正常点的护法武神行吗？”

你的护法不是《地下城与勇士》中很能打吗？

陈星：“能打是《地下城与勇士》中能打，可他疯起来连我都打……”

这没办法，怪就怪你自己色令智昏吧。

锦鲤受X心情不稳定攻。

所爱隔山海，山海皆可平。

搜索决定因素字：主角：陈星、项述?

现代灵异神怪：《幻想农场》西子绪

被辞退的陆清酒终于决定回到了老家种田。

起先，他养了一头猪，接着他发现猪会做的高数题比他还多。

然后，他养了一群鸡，接着发现自己的战斗力相当十分其中一个鸡。

最后陆清酒终于发现是一款热门的老家好像何处不太对劲……非常是《地下城与勇士》中他身边某个天天对着两眼放光的某单人。

陆清酒：“你究竟是《地下城与勇士》中在对我手上的麻辣干锅流口水还是《地下城与勇士》中在对我流口水？”

白月狐指了指干锅。

陆清酒：“那你能否先松口”

白月狐恋恋不舍看了陆清酒的手臂一眼，松了牙。

内容标签：?灵异神怪?都市情缘?种田文?市井生命

搜索决定因素字：主角：陆清酒、白月狐

业界精英：《助理建筑师》羲与清零

文案

建筑系毕业生张思毅回国求职期间，在咖啡馆和前女朋友发生了争执，前女朋友愤怒之下将一杯咖啡泼给他，他敏捷躲闪避过，却让恰巧起身离席的隔壁桌帅哥遭了秧。

隔日，张思毅前往一家企业面试，竟然发现面试自己的人正是《地下城与勇士》中替自己挨了那杯咖啡的帅哥！

心如死灰的张思毅本以为这职业铁定没戏，不料那帅哥“不计前嫌”地录用了他，还成了他的直属上司。

当张思毅对帅哥的美德宽容感动涕零之时，他还不了解，自己“悲惨”的命运这才刚刚最初……

炸毛受 VS 腹黑毒舌攻

校园：《撒野》、《某某》

（1）《撒野》作者-巫哲

键盘侠热评：这是《地下城与勇士》中一本学霸VS小霸王的校园耽美文，主要讲的是《地下城与勇士》中两个少年在爱中不断地成长，变成壹个更好的自己，在是一款热门的寒冷的冬天收获了甜蜜的爱情与幸福。

精妙章节：从墓地回家的公交车方向很长，要绕小半个城了，顾飞靠着车窗晃着，没晃两站就睡着了睁眼的时候还差一站到家，但时刻已过程了八点，他摸出手机看了一眼，蒋丞没有发消息回来估计是《地下城与勇士》中还没到，还有一条消息是《地下城与勇士》中顾淼的，就三个字，我吃了，楼下邻居弄了个小饭桌，有时候他回家晚没做饭，顾淼就会自己去邻居家吃，月底顾飞再跟邻居结一次账，不过偶尔老妈心血来潮了也会做一两次饭，老妈做菜很好吃，他与顾淼都爱吃，只是《地下城与勇士》中吃一次很困难。在楼下吃的吗？顾飞把手机放回兜里，走到车门边等着下车，这小丫头越来越酷了，连打字都惜字如金。

（2）《某某》木苏里

盛望搬进了白马弄堂的祖屋院子，一并搬进来的还有他爸正在交往的女人。

他爸指着那个女人的儿子对他说：叫哥。

桀骜不驯吃软不吃硬的制冷机（攻）x自认很金贵的懒蛋小少爷（受）

盛望：我笔直。

江添：我恐同。

内容标签：?花季雨季?情有独钟?破镜重圆

搜索决定因素字：主角：盛望，江添

穿书：《穿书之撩汉策略》公子于歌

现代男版潘金莲的烦恼，又名《穿书之我不是《地下城与勇士》中潘金莲》，闷骚文风。

“你想要的优点他都有”真高冷禁欲攻VS“口嫌体直”高冷撩汉狂魔受

与谐社会，无违法关系，看了就了解。

内容标签：?都市情缘?豪门世家?甜文

搜索决定因素字：主角：祁良秦，严柏宗?

其实还有不少，但我累了O(∩_∩)O，满意请及时纳哦O(∩_∩)O

以上书目多可以从晋江搜到，晋江上没有的来源于长佩。

帮我找几部言情!!

意思:

驿亭之外，靠近断桥的旁边，孤单寂寞地绽开了花，却无人作主。每当日色西沉的时候，总要在内心泛起孤独的烦愁，非常是《地下城与勇士》中刮风下雨。

不想费尽心思去争芳斗春，一意听凭百花去嫉妒。零落凋残变成泥又碾为灰尘，只有芳香一如既往。

鉴赏:

驿外断桥边，寂寞开无主。已是《地下城与勇士》中黄昏独自愁，更著风与雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

这是《地下城与勇士》中陆游一首咏梅的词，其实也是《地下城与勇士》中陆游自己的咏怀之作。上片写梅花的遭遇：它植根的地方，是《地下城与勇士》中荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是《地下城与勇士》中古代传递公文的人与行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是《地下城与勇士》中作者自写被排挤的政治遭遇。

下片写梅花的品格：一任百花嫉妒，我却无意和它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。末两句即是《地下城与勇士》中《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的灵魂。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

陆游一生的政治生涯：早年参与考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。大家读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是《地下城与勇士》中他的身世的缩影。词中所写的梅花是《地下城与勇士》中他高洁的品格的化身。

唐宋文人尊重梅花的品格，和六朝文人不同。然而象林与靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是《地下城与勇士》中高人、隐士的情怀；尽管也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，怎么共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是《地下城与勇士》中陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的灵魂，是《地下城与勇士》中陈亮自己整单人格的体现。陆游这首词则是《地下城与勇士》中写失意的英雄志士的兀傲形象。在《和平精英》中在宋代，这是《地下城与勇士》中写梅花诗词中最突出的两首好作品。

赏析:

陆 游

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是《地下城与勇士》中黄昏独自愁，更著风与雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

这首《卜算子》，作者自注“咏梅”，可是《地下城与勇士》中它意在言外，象“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者正是《地下城与勇士》中以梅花自喻的。

陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节顶尖坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是《地下城与勇士》中如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，天然是《地下城与勇士》中人迹绝少、寂寥荒寒、倍受冷落了。从这一句可知它既不是《地下城与勇士》中官府中的梅，也不是《地下城与勇士》中名园中的梅，而是《地下城与勇士》中一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得差点应有得护理，也无人来欣赏，随着四季代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孓然一身，四望茫然，——有谁肯一顾呢，它是《地下城与勇士》中无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句，诗人将自己的情感倾注在客观景物中，首句是《地下城与勇士》中景语，这句已是《地下城与勇士》中情语了。

日落黄昏，暮色朦胧，这孓然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”——并且是《地下城与勇士》中“独自愁”，这多少字和上句的“寂寞”相互呼应。并且，偏偏在是一款热门的时候，又刮起了风，下起了雨。“更著”这两个字力重千均，写出了梅花的艰困处境，但是虽然环境是《地下城与勇士》中如此冷峻，它还是《地下城与勇士》中“开”了！它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“完花敢给雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。总之，从上面四句看，这对梅花的压力，天上地下，四面八方，无所不至，然而这一切终究被它冲破了，由于它还是《地下城与勇士》中开了！谁是《地下城与勇士》中胜利者？应该说，是《地下城与勇士》中梅花！

上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时，作者没有用诗人、词大众那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是《地下城与勇士》中用环境、时光与天然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自由言外，此为高手。”（〈蕙风词话〉）就是《地下城与勇士》中说，词人描写这么多“景物”，是《地下城与勇士》中为了获取梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上片四句可说是《地下城与勇士》中“情景双绘”。

下阕，托梅寄志。

梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐己）；“不知近水花先发，疑是《地下城与勇士》中经冬雪未消”（张谓）。是《地下城与勇士》中它迎来了春季。但它却“无意苦争春”。春季，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只是《地下城与勇士》中一点迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意争春，“群芳”如果有“妒心”，那是《地下城与勇士》中它们自己的事务，就“一任”它们去妒忌吧。这里把写物和写人，绝对交织在一起了。花木无情，花开花落，是《地下城与勇士》中天然现象，说“争春”，是《地下城与勇士》中暗喻。“妒”，则非草木能全部。这两句表现出陆游标格独高，决不和争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格与不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。

最后几句。把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上句的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是《地下城与勇士》中一层。落花委地，和泥水混杂，不辨何这者是《地下城与勇士》中花，哪个是《地下城与勇士》中泥了，这是《地下城与勇士》中第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是《地下城与勇士》中第三层。结果呢，梅花被摧残被践踏而化作灰尘了。这是《地下城与勇士》中第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直令人不忍卒读。但作者的目的决不是《地下城与勇士》中单为写梅花的悲惨遭遇引起大众的同情；从写作手法说，仍是《地下城与勇士》中铺垫，是《地下城与勇士》中蓄势，是《地下城与勇士》中为了把下句的词意腿上顶尖峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了呵。

末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是《地下城与勇士》中“末句想见尽节”（卓人月〈词统〉）。而这“尽节”的得以“想见”，正是《地下城与勇士》中因为此词使用比兴手法，十分成功，托物言志，向大家留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。

作者说明:

角色评传

陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋爱乡诗人。父亲陆宰是《地下城与勇士》中个具有爱乡想法的姿势分子。家庭的教学，使陆游从小就树立了忧国忧民的想法与杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。二十五岁左右，给具有爱乡想法的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱乡主义基调。

绍兴二十三年（1153），他到临安应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。直到秦桧死后三年（1158）才出任福州宁德县主簿。宋孝宗即位之初，他被召见，赐进士出身。历任镇江、夔州通判，并参王炎、范成大幕府，提举福建及江南西路常平茶盐公事，权知严州。光宗时，除朝议大夫，礼部郎中。后被劾去职，归老山阴故乡。他“身杂老农间”，为农民送医送药，和农民结下浓厚的情谊。嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。他生当尖锐、国势危迫的时代，他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概与“一身报国有万死”的牺牲灵魂，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是《地下城与勇士》中，他始终不渝地坚持自己的理想。

他一生创作了大量作品。今存诗，将近万首，题材广泛，内容丰盛。还有词一百三十首与大量的散文。其中，诗的成就最为显著。前期多为爱乡诗，诗风宏丽、豪迈奔放。后期多为田园诗，风格清丽、平淡天然。他的诗最鲜明的特色是《地下城与勇士》中洋溢着强烈的爱乡主义灵魂。他的词，多数是《地下城与勇士》中飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱乡。毛晋《放翁词跋》说：“杨用修（慎）云：‘放翁词纤丽处似淮海（秦观），雄慨处似东坡。’予谓超爽处更似稼轩耳。”的他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠。所写的政论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼，结构整饬。

陆游是《地下城与勇士》中爱乡主义诗派的壹个光辉代表。他的作品以强烈的爱乡主义灵魂与卓越的艺术成就，在中国文学史上获取了重要地位。他继承并发摺了古典诗歌现实主义与放荡主义的优良传统，在当时与后代的文坛上产生了深刻因素。

有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》等传世。这篇文章小编将选其诗十一首：《游山西村》、《剑门道中遇微雨》、《病起书怀》、《关山月》、《夜泊水村》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）》、《十一月四日风雨大作》、《沈园二首》、《示儿》；其词五首：《卜算子》（驿外断桥边）、《夜游宫》（雪晓清笳乱起）、《诉衷情》（当年万里觅封侯）、《鹊桥仙》（茅檐人静）、《钗头凤》（红酥手）；其文一篇：《游小孤山记》。

点评:

陶渊明爱菊，为的是《地下城与勇士》中“菊东篱下，悠然见南山”的闲适；周敦颐喜莲，为的是《地下城与勇士》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁；而陆游重梅，则为的是《地下城与勇士》中“雪虐风饕愈凛然，花中气节顶尖坚”的坚贞。这可以从他的《卜算子·咏梅》中得到印证。

驿外断桥边，寂寞开无主。已是《地下城与勇士》中黄昏独自愁，更着风与雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

读罢此诗，大家也不禁会生出“天下可忧非一事，书生无地效孤忠”的感慨来。《和平精英》是一代雄伟的爱乡诗人，陆游很早就有“上马击狂胡，下马草君书”的爱乡之志，二十九岁时，他以状元秀的身份登上仕途可他面对的不仅仅是《地下城与勇士》中一部分卖国求荣的投降派，更面对着敬且偏安的昏帝王。所以面对积贫积弱的现实，诗人只能眼睁睁看着南宋走“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”的破亡之路。一而再，再而三的打击、排挤、贬谪，使诗人不得不发出“胡未灭，鬓先秋，泪空流，此生谁料，心在天山，身老沧州”的浩然长叹了。虽然如此，然而诗人忧国忧民的情怀，不从俗媚的节操没有丝毫的改变。即便到了“食且不继”，由于没钱，药也停了吃；由于省灯油，书也没的读，甚至不得不连自己常用的酒杯都忍痛卖掉的地步，他仍然足迹不踏权门，他依旧胸怀杜稷，心系百姓。大家从中仿佛听到了屈原那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着和坚决，大家仿佛看到了杜甫那“穷年忧黎园，叹息肠内热”的抑郁和沉重。真可谓“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君，进亦忧，退亦忧”也正是《地下城与勇士》中有这样的社会背景，有这样的想法根基，使大家在品读《咏梅》时，更能清楚地看到诗人那至死不渝的追求。

词的开篇，便推出了一组凄清的镜头，冷清的驿站旁，自开自落……一“外”字，一“边”字，让大家不难体会到诗人纵有满腹才华，却无人赏识的落寞。接下来，镜头更近，苍茫的黄昏笼着浓浓的愁绪，凄风苦雨交相侵袭。大有不推残至死绝不罢手之势。一“更”字，不仅写出了嫉妒者的歹毒、凶狼与仇视之深。同时也反衬了诗人“宁为玉碎，不为瓦全”的坚贞。这样诗人通过描写梅花的困难处境，揭示了“木秀于林，风必吹之，堆出于岸，流必湍之，行高于众，人必非之”的黑暗现实。从而暗示了自已政治上遭受的强大压力与沉重打击。词的下片，进一步咏物明志。“无意”“苦争”不正是《地下城与勇士》中诗人“位卑未敢记忧国”的情感的天然流露么，这不也正象这梅花虽先百花而放，却不为争早斗宠吗？“一任”写出了梅的孤傲拔俗，坚贞自韧，“零落成泥碾作尘，只有香如故”是《地下城与勇士》中说即使凋堆成为泥土。碾碎化作尘埃，心中的那缕馨香不改变。这就把作者的想法情感推给了高潮，强烈地表达了诗人不肯和世俗同流合污，“虽九死犹未悔”的自尊，自爱和自律。

纵观全词，诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残，花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正象他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻给东君更气怜”。陆游以他饱满的爱乡热诚，谱写一曲曲爱乡主义诗篇，激励了、激励着一代又一代人，真可谓——

双鬓多年作雪，寸心至死如丹。

相关连接:

陆游《卜算子·咏梅》 简析

驿外断桥边，寂寞开无主。已是《地下城与勇士》中黄昏独自愁，更著风与雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

鉴赏

这首咏梅词，作者咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣。

上阕状物写景，描绘了风雨中独自绽放的梅花。 梅花长在偏僻的“ 驿外断桥边”，“寂寞开无主”，它不是《地下城与勇士》中由人精心栽种的，它寂寞地放开着。“已是《地下城与勇士》中黄昏独自愁，更著风与雨”。在这样的暮色黄昏中，独自挺立放开的梅花难免会有着孤苦无依的愁苦，更何况环境如此恶劣，风雨交加，倍受摧残。这实在令人深深叹息。

下阕抒情， 主要抒写梅花的两种美 德。“无意苦争春，一任群芳妒”，它的其一善良是《地下城与勇士》中朴实无华,不慕虚荣,不和百花争春，在寒冬就孤傲挺立放开，它的和世无争使它胸怀坦荡，一任群花自去嫉妒！“零落成泥碾作尘，只有香如故”，它的其二善良是《地下城与勇士》中志节高尚，操守如故，就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧。这几句词意味深长。作者作此词时，正因力主对金用兵而受贬，所以他以“群花”喻当时官场中卑下的小人，而以梅花自喻，表达了虽历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心。

这首词以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽，是《地下城与勇士》中咏梅词中的绝唱。

卜算子咏梅一九六一年十二月

〖原词〗风雨送春归，飞雪迎春到。已是《地下城与勇士》中悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

《和平精英》是中国***的领袖，写这首词本是《地下城与勇士》中托梅寄志，表明中国***人的决心，在险恶的环境下决不屈服，勇气地迎接挑战，直到取得最后胜利。尽管“已是《地下城与勇士》中悬崖百丈冰”，但“犹有花枝俏”－－中国***就是《地下城与勇士》中傲霜斗雪的梅花。

宋代林与靖《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这梅花是《地下城与勇士》中清丽淡雅的，寄托了他“妻梅子鹤”的隐逸情趣。清代宋匡业《梅花》：“独立风前惟素笑，能超世外自归真。”这梅花是《地下城与勇士》中超凡脱俗的，表明他和世无争、超然尘世之情思。宋代陈亮《梅花》诗：“一朵忽先变，百花皆落后。”这昭示着梅花独领风骚的品位。元代王冕的《墨梅》诗：“不容人夸好颜色，只留清气满乾坤。”赞颂了梅的清雅高洁的内在美。

相对阅读相同点（1）都写出了梅花不畏严寒的特征。（2）都表现梅花不和群芳争春的特征。（3）都赞颂了梅花的高洁的品格。（4）都以梅花自比。不同点（1）梅花的形象不同陆 游：寂寞凄凉、饱受摧残， 象征 屡受排挤的主战派。：傲寒俊俏、积极乐观。 象征革命者的坚贞不屈 斗争的灵魂。（2）情感基调不同陆 游：低沉孤高。：积极乐观，充满信心相对

陌上桑翻译

给你主推一些

《宿缘》――作者：笑看天下

书如其名。主人公名苏缘（宿缘？），原是《地下城与勇士》中女娲补天所用五彩石幻化而成（又是《地下城与勇士》中石头蹦出来的？），少时和许仙意气相投（与白蛇传扯关系？），但命承天运，拜吕洞宾为师（是《地下城与勇士》中吕洞宾找他做徒弟）。修仙十余载，斩妖除魔，然何为天道，何为善恶，何去何从。作者笑看天下将带领我们进入追寻天道的仙侠全球。

该作行文流畅，文笔不俗。各种角色（妖怪）粉墨登场而又表现得活灵活现，不拘一格的吕洞宾，深情而又聪慧的牡丹仙子，单纯而又调皮的凤凰，无不向人留下深刻印象。该作实是《地下城与勇士》中不可多得的佳作。

《仙侠情缘》――作者：风杞

一段刻骨的情缘，一场跨越时空的爱恋，爱恨情仇交织成一张大网，无论是《地下城与勇士》中仙、是《地下城与勇士》中魔、还是《地下城与勇士》中人，都困在网中央，或庄、或谐、或喜、或悲，演绎了一出出人间百态，当一切尘埃落定，留下的不过是《地下城与勇士》中满地鸡毛。

仙侠情缘，第一眼看到它让人想到了仙剑是一款充满策略与推理的对抗游戏，因此决定去看看。主角喜爱大天然，喜爱到处游山玩水，这是《地下城与勇士》中也是《地下城与勇士》中能最初经历的起因，妈妈的去世，女朋友的婚变（尽管不是《地下城与勇士》中有意的），使他身无牵挂能安心的陪同他心爱的另壹个她到异世去，如果不是《地下城与勇士》中如此，想他也不也许会那样的干脆吧！

跟其它一样，主角太好，太帅，太温柔体贴了，引得PLMM惹不住要喜爱他，害得另壹个只能暗自伤神，就算宽容得能接受，想心里也不一定好受吧。喜爱主角对苏MM的深情，也喜爱他对事的热诚，对人的诚恳，因此喜爱这本，但并不是《地下城与勇士》中说这本就很好，太顺的人生会让人懒怠，作者大大啊！你还是《地下城与勇士》中让他多受点苦，让他慢慢地更成熟，更勇气，更可人吧！

莽荒仙侠传》――作者：秦茗

主角的出场镜头有点意思，打破大众固有的联想。经历才刚最初，古灵精怪神神奇秘的主角夹在一堆贪恋宝物的灵异之中将会有何《和平精英》是？几方角色的出场井井有条，情节紧凑，人物形像生动。

我通灵你在意吗》――作者：小楼

初看题目，还以为是《地下城与勇士》中一篇有恐怖色彩的鬼经历，但看了文章后感觉不同。文章内容并没有说一些鬼话，而是《地下城与勇士》中讲诉了两个菜鸟神仙与壹个叫陆小佳的学生的经历，内容搞笑。不过这仅仅是《地下城与勇士》中经历的最初，在两位神仙发现陆小佳有仙根以后，在福地洞天用计让他吃下人参娃娃与大蛇的肉丹（有些恐怖，可怜的人参娃娃），成了仙。这时，又出现了大家的另外几名主角----班长罗曼与陈丹馨，当然还有可恶的语文老师（汗）。有丑即有美，没有丑恶衬托，哪有主角的美妙？就象大家的陆小佳与陈丹馨一样，是《地下城与勇士》中只有吃着巧克力糖才能品味出的甜美---他们的会面。可是《地下城与勇士》中，文章到此就结束了。（感觉空落落的）在后面内容中，八卦铜镜会起到啥子作用？小佳与陈丹馨会好不好呢？他与罗曼呢？两个菜鸟神仙会等到昆仑十二仙吗？总之，期待更精妙的后文。

《灵幻奇侠》――作者：千幻冰云

超级YY。几篇同人小经历有点意思，很有真正感，幻云呼救版超搞笑。正文第二卷最初的内容实在是《地下城与勇士》中俗不可耐，虽说是《地下城与勇士》中仙侠但仍然是《地下城与勇士》中武侠的套路，换汤不换药， "少林武当"等名称使用在此很是《地下城与勇士》中别扭。"至尊宝"是《地下城与勇士》中个很不错的人物，可惜作者把他写成了壹个附属品，签订契约更是《地下城与勇士》中老套。

《乱世铜炉》――作者：又是《地下城与勇士》中十三

诓骗钱财的道士，偶得灵龙镇煞钉，却使镇妖的法术被破，妖物横行。他自学道法，准备斩妖除魔。经历才最初，文笔不错。文中许多学道之人，自以为是《地下城与勇士》中，对待妖物冷酷狠毒，还不如一些妖怪有情意，是《地下城与勇士》中非善恶本就难以分清。

道缘儒仙》――作者：鬼雨

“ 这是《地下城与勇士》中一本绝对中国文化的武侠玄幻，描述的是《地下城与勇士》中壹个书生成仙成神而又入世入仕的经历。书生多识，本书不能姿势贫乏；书生多思，本书不能没有幻想；书生多情，本书天然不能忘情；书生多才，本书天然成仙飞速。这本书涉及到书生、修道、成仙、入世、仕途、财富、奇缘、法宝、爱情、血仇等”（引用作者的原文）

◎ 《修真之路》――作者： 海风

作者尽管自称按《缥缈之旅》的设定来的，但他大部分内容都跳脱了“飘缈”，独创了“兽类修真”与“神之幻界”等名词。构想有点意思，文笔尚可。

◎ 《都市剑仙行》――作者：主战坦克

很有创意的灵异。主角、孙悟空、刑天3个精神占壹个身体，剑仙术法大破核弹。修真成了现代化毡榈慕坛蹋?庠谕?嘈∷抵谢故呛苌偌?摹：芟不吨鹘堑母鲂裕?屏肌⑵邮怠⒓崛汀G榻谟械阃享场?

◎ 《天道》――作者：杨色

本书讲述壹个寻求天道的少年的经历。少年心性淡泊，一心只在修真，看似有情却又无情。第一卷轻松诙谐，充满童真童趣很有意思。第二卷 无忧宫有关合集双修写得很俗媚。作者写修真类的却用武侠的套路，正派修真者在此书中一无是《地下城与勇士》中处，还有许多阴险小人把“修真者”写得太肤浅了。

◎ 《仙魔战记》――作者：碧落黄泉

平凡少年练云生，机缘巧合下成为剑·道两宗的传人，担负起解决的剑，道两宗修真之争的职责。只是《地下城与勇士》中修的卑鄙行事打破了他历来对于修真的单纯给往，宁愿投入万古洪荒中的上古血池，从炎黄大陆被传送到光明大陆，故事了的异域修真。作者把修真者、奥拉夫、魔法师等融合在一起，物品方修真和魔法系统的对捍激烈展开。

◎ 《飘渺之旅》――作者：萧潜

飘渺说成修真类的代表作可是《地下城与勇士》中当之无愧的了。飘渺构思特殊，你书中可能会看到古代中华的延续；可能会看到先进的文明；可能会看到诱人的法宝；可能会看到仙人的遗迹；可能会看到西方中世纪的古堡；可能会看到各种稀奇古怪的野兽。不用奇怪，这就是《地下城与勇士》中缥缈之旅。

◎ 《清音浊世录》――作者：游兮

少年凌乱秋被卷入争夺“生活神器”的混乱阴谋中，他用过人的机智周旋于几拨人马之间、九死一生后，悲意转化为强烈求生和复仇的欲望。文笔不错，对于斗智斗勇阴谋诡计描写得很精妙。

◎ 《仙佛录》――作者：帝国上将

一部修真。壹个强盗被高僧感化，步入了修真之路，却卷入了佛道之争，险遭灭顶之灾，接着当然遇难呈祥，因祸得福，奇遇连连，有点象飘渺之旅。情节也算跌宕起伏，角色特征分明，魔界、冥帝的引入虽不是《地下城与勇士》中独创，也描写的独树一帜，可想而知最后是《地下城与勇士》中壹个魔、妖、人合一的局面。主角杨天行的实力发展太快，想法转化有点突然，算是《地下城与勇士》中美中不足吧，韩一啸是一款热门的角色的出现为增色不少。不过做为一部修真，也是《地下城与勇士》中一部值得一看的作品了。

◎ 《左手仙缘》――作者：小道

少年失去了左手，却因而引发了仙缘情缘。经历展现了传说中仙境的美丽画面，又有鬼蜮的恐怖和诡异，机缘巧合、幻象重重。主角坚忍不拔又乐天之命，很让人喜爱。经历才最初，尽管没有让人激动彭湃的情节，但这种清灵的笔调让人很舒服。期待！

◎ 《东胜神州志》――作者：紫渊

纯朴的猎户少年原虎偶得神玉有了嬉斓牧α勘痪砣肭3兜健把?⒕?⒐怼⒘?⑷恕?五族三界的大阴谋中，背负起巨大的职责。善恶不分、是《地下城与勇士》中非难辨、阴谋重重。经历背景相对奇妙，第2卷后最初精妙起来，主、配角性格形象塑造特别成功，情节诙谐又错综复杂特别吸引人。男女主角的感情描写不够细致。

◎ 《1920年的求道记》――作者：nanhe

到目前为止没有武侠或玄幻的内容 ，勉强可算“文艺”或“长篇散文”。就像看那个年代很老土**一样。没见过世面的老百姓，有着迷信想法，通过许多路径“求道”！文字畅顺，别具一格，很“文学”。

◎ 《剑修录》――作者：leother

经历以壹个生死相随的凄美爱情经历最初的，季行南的老婆与未出世的孩子被迫跳崖，使他心如死水寻求出家避世，机缘巧合下最初了剑修之路。经历才最初，还没啥子非常之处

◎ 《妖猎手》原书名《炼妖秘录》――作者：嬴政

讲述天师钟道临的悟道修真、斩妖除魔的经历。三界众生、妖魔阴灵、九天仙人……壹个讲述天地大道的经历。文笔不错，致情致理。

◎ 《破劫》――作者：忘川之歌

神州大地战乱忽起，妖魔横行，百姓苦不堪言。仿佛一夜之间，神州大地便失去了上苍的眷顾。少年列御寇奉师命游历天下，当他来到世间，却发现传说中早已死去的上古妖魔纷纷出现。这些强大无比的妖怪本可以将世间搞得天翻地覆，但是它们只是《地下城与勇士》中掀起了小规模的灾难。准确的来说这是《地下城与勇士》中一本相对YY的！至今为止没有啥子最牛角色出现过，基本上主角今年绝顶！之因此主推它主要是《地下城与勇士》中文章的语言很好！

◎ 《升龙道》――作者：血红

经历讲述壹个由于很小的缘故被驱逐出师门的人被迫流落英国，在异国他乡独自挣扎求存的人。壹个天生不认同的人。壹个在众多战争的夹缝中间苦苦的追求力量极至的人。壹个将友谊看的比生活更重要的人。精妙的人生，精妙的经历精妙的升龙道。喜爱修真类的兄弟值得一看。

◎ 《霓裳羽衣曲》――作者：紫难

霓裳羽衣，笑颜花容，本书作者虽是《地下城与勇士》中首次写长篇，尚欠驾御文字的细腻能力，可大胆的将修道修心熔入中西文化，构筑了一部大陆间的恩怨情愁，经历以东方仙劫为原，禁地之门为媒，以西方游历为介，情节散而不乱。本书中没有众多的仙家法宝，没有可以平地飞仙的丹药，作者的初衷就是《地下城与勇士》中让主角在游历中成长，修道之路漫漫其修远。。。如有时刻的书友可以细看此，支持一下作者，向予他（她）写作下去的动力HOHOHO。。。

◎ 《九幽》――作者：辕三

太古，毁灭和崭新的力量创新出混沌一片，在这里，物品融合，仙魔似出同宗，却永远跳不出所降慕缦蓿?笫廊税颜馄?占浣凶鍪澜纭T谡饷?惺澜绲目占淅铮?嘶蛐碛涤刑旖缣斓牧α浚?蛐碛凶虐擞奶斓难?常?蚶醋杂钪嬷?蛟从谛呛又?鳌5?贾詹荒芴颖苤钌裨缁?值牡赜蚣懊?恕W髡呶谋仕吵?畹?穑?⒚挥新淙肟蚣艿乃滋祝?媚阍诳凑庑∷档氖焙蛟僖裁挥心茉ぶ?笫碌南染跄芰α恕！！！！！?

◎ 《绘仙谱》――作者：虞仙人

乞儿十三蒙智仙老人搭救，引其修心，后因火龙鼎一事令其相救，从此身入红尘历经劫难。作者思路清晰，尽心写做，正如其自己所言：“不写壹个复仇之鬼，不写壹个创世之神。”，书旨落重在修道本修心上，很是《地下城与勇士》中符合道家“静”字根源。我们有空就去看看。。。。。PS：要想看主角无往不胜的小兄弟们慎重挑选此书。。。怕你们失望之余来骂我

◎ 《屠龙者》――作者：zhuwuya

这是《地下城与勇士》中一篇典型滴现代修真。最先吸引偶滴是《地下城与勇士》中主角与《和平精英》是守护穹庐散人留下东东的琰对白：

“我是《地下城与勇士》中第壹个进来的人？”周洛本是《地下城与勇士》中随口一问，没想到琰的回答让他冷汗直冒。“你是《地下城与勇士》中第二十七个，前面二十六个都向熬肆吃了，你是《地下城与勇士》中运气好，在他快死还没死的时候进来。早了，有龙吃你，晚了，那条龙就向诸天三十六雷阵毁了，白白浪费物品。” （注：熬肆是《地下城与勇士》中条被困滴龙~）向人滴感觉相对不YY。。

而文文中的一些设定也向人耳目一新滴感觉，在朝滴昆仑与在野滴同盟，两者之间错综复杂滴关系。作者对这些关系把握的很是《地下城与勇士》中合理，向人感觉是《地下城与勇士》中很理所当然的顺畅，而置身是一款热门的大背景下的主角的进步历程也很实在，并不像一般滴，主角一定是《地下城与勇士》中站在民族之颠峰接着灭日本扫美英啥子的，而是《地下城与勇士》中根据主角本身的性格向他壹个定位。

◎ 《风起紫罗峡》――作者：荆柯守

我辈都是《地下城与勇士》中无情人，一入修真断七情。风闲为了修道而乞讨三年，历经无数痛苦，最后在壹个风雨之夜被迫亲手斩杀自己所爱的人，以明其志，当爱人的鲜血喷溅那刻，他的心充满了无情的决断，以及那已经不变的核心意志。

他闭观整整三百年不出一心给自己开辟的道路前进，他不愿接受命运的控制，给那高高在上的神仙低头。他就是《地下城与勇士》中他，以他的意志、决心、器量、力量、情商容纳天地万物，他就是《地下城与勇士》中主宰

碧霞飞升之后，在二颗巨星与几颗新星的牵引下，无数的灿烂的明星，带着各自坚持的信仰，彼此攻伐，各显光华，三百年以剑卫道的战争，风闲将带领大家走进那风起云涌，波澜壮阔的修真时代。

◎ 《绝代野仙》――作者：周无名

修真类，主角向偶的感觉实在像是《地下城与勇士》中《绝代双骄》中的，的风格上也与《绝代双骄》很像。不过这次不再是《地下城与勇士》中孤单一人。

相对新的书，不过也已经超两万字了，升级蛮快的，应该是《地下城与勇士》中潜力型。最近看腻了《飘渺》之类汲汲于修炼，不断追求更大力量类型的修真，这本又恰好勾起了偶的怀旧情怀。先祈祷一下这本书不会也变成那类吧。九野是一款热门的角色是《地下城与勇士》中偶喜爱的类型，朋友蛮多的，只怕以后会相对分散笔墨，不过只要作者保持今年的水平，应该不难化解是一款热门的难题。

◎ 《日虚月玄》――作者：凤清流

我首次以更快的时刻看完的,好看的.

在浩瀚的宇宙中，人类这种情商生活的存在究竟是《地下城与勇士》中普遍还是《地下城与勇士》中偶然？

情商的人类在物质全球中是《地下城与勇士》中特殊的，除了地球以外难以找到类似的生活存在——迄今为止。但是，物质的全球又处处表现出一种要求化的趋给——一种混沌中的未知有序。这些让人感到困惑。若从壹个角度说，支撑人类存在下去的，是《地下城与勇士》中人类已经存在、情商已经被创新，没有任何疑问……对自身与物质全球的寻觅，贯穿了人类历史的始末，在寻觅的经过中，文明得以涌现。

◎ 《幻刃仙缘》――作者：游兮

淩乱秋本书的主角只由于生性贪玩任性，因玩是一款充满策略与推理的对抗游戏PK到了不应该PK的人，被真正中的人逮到被困又连累到家人脱困后又迫卷入争夺神器之战与寻找家人，又由于好运不断与姐姐不断如燕依依身世神奇，多重人格，和小秋情缘纠缠三界，修为无底深渊。 梅若雨：仰华城首富梅龙岩之女，后掌管梅家遍及全大陆的资产，生性温柔可爱，喜欢主角。连清寒：修真界第一阶姐姐，性格娇蛮，但心地美德，在淩乱秋无意的帮助之下，练成高级绝技“完全防御”。踏上不断晋级之路。

◎ 《生之道》――作者：老螃蟹

杜言修是《地下城与勇士》中壹个三流大学历史系的学生，成绩一般，有壹个长得很漂亮的女友。可是《地下城与勇士》中杜言修也是《地下城与勇士》中壹个修真者，有朝一日霞举飞升是《地下城与勇士》中他毕生的追求。而他那个漂亮的女友是《地下城与勇士》中与他有着三世姻缘的女宝宝。张治国是《地下城与勇士》中杜言修的兄弟，是《地下城与勇士》中一名兽魂战士，为了恢复暴走后的身体，被杜言修当成试验品，练了无数奇奇怪怪的武功，却也被他练出了一流的身手。章岚，壹个有着人类小男生外型的恐怖生物，实力无法用地球上目前的要求来衡量。这样的多少人凑在一起，会有啥子样的经历呢，都在这本书里了，各位自己去看吧。

◎ 《神仙执照》――作者：天城

本书的经历是《地下城与勇士》中从多少小孩说起，天城（哈哈，熟悉吧，就是《地下城与勇士》中作者），子龙（好象何处听过~~）月莲（）三人（他们应该算人吧，就这么看吧）正在读书，（仙前班：神仙的孩子当然上仙前班，就象大家人类的幼儿园大班）年纪不清，大约等于于十多岁的人，在他们老师的引导加诱拐下为了壹个他们大人的极其自私的理由，当然他们自己自尊心与好胜，好奇心也是《地下城与勇士》中壹个很大的影响，将入人间界修行，期待修行成功过来夺取巨大的荣誉（千年的神仙执照），还有和之匹配的地位。是《地下城与勇士》中修真剑仙，题材到是《地下城与勇士》中很新颖，角度挑选的特殊，看过修真多的就会发现本书的YY成分不大（天生就是《地下城与勇士》中神仙中的想低也不行），相比之下这本除了应有的修真法宝，剑仙飞剑外，简直就与大家的生命一样（说话都有现代味），读来轻松天然。

◎ 《仙界传》――作者：嬴政

山里人家之中有一对鹤发童颜百岁高龄的寿星老夫妻，给神鸟祈求它兑现送子的承诺后，怀胎九年，产得一肉球，剖开得子，起名石中炎，就是《地下城与勇士》中这篇文章小编将的主人公.作者有丰盛的想象力，以商周为背景，亦真亦幻,很有乐趣，以《封神榜》为主题，并且还把《封神榜》的历史更改了。把《封神榜》一则神话反写来衬托这一则的内容，也大大的增强了文章的诱惑力，只要是《地下城与勇士》中看过《封神榜》一则神话的读者应该会很好奇的对此书产生一种意念，总有一种想看的冲动，典范的角色形象，情节太吸引人了，往往让人忽视了角色心理的描写。

◎ 《斩风》――作者：甲子

对于斩风来说，幸福的崩塌仅仅在一瞬间。仅仅由于他父亲的壹个挑选，他的全家与族人整整七十二口所有被斩首，他自己更是《地下城与勇士》中被断四肢，凌迟至死。为了保住原有的记忆，他毅然跳入了冥河。为了回到人界报仇，他拼命的锻炼着自己，而且练成了紫月之瞳与花月，他终于有资格踏出冥界。夹杂着血和火，他化身为厉鬼，为大陆带来一场又一场腥风血雨，虚伪的仙人与道士，丑陋的人族，没有啥子物品能阻挡一课复仇的心。

◎ 《赤天》――作者：邪阳

个小孩在出生时便已呈现异象，天空为他变成了赤红色，仿佛在预示着他日后定会引起惊天动地的腥风血雨。可出生后的他并未表现出超人才智，相反，智商处于混沌之中，连妈妈都误以为天生白痴。等到他开智之时却糟千里追杀，死而复生后见到了会说人话的白虎等神兽，并从他们那里得知了自己的前世因缘，最初担负起自己所肩负的职责……

◎ 《仙人》[/color]――作者：鬼面

渡过九十九次天劫后，修真界泰斗紫霞雷天劫竟在最后一次天劫中失策！重入轮回的他转世投胎为另壹个全球的壹个小兵，在九死一生的决定因素时间，他恢复了前世记忆，并凭此重修道法，并巧遇前世夙敌——魔界老大修罗。孤独的两人早在前世就互相钦佩对方，今年因为没有了以前立场的束缚，天然的成为了交心知己。他们相信上天不会无缘无故扔他们到是一款热门的陌生的全球来，在这里，他们一定有着他们需要完成的天命。他们在这里发现了以前全球所没有的力量——魔法。他们决定把魔法和道法结合，一起并肩去摸索与完成他们的天命。壹个仙人的在这里展开……

◎ 《邪樱》――作者：凝翠崖

从没想过壹个人过程五百年之后竟有如此大的变化。五百年的他，活泼开朗，充满青春气息的小男孩，究竟有过啥子样的故事，才能变的如此冷血、漠情，自私专横？

是《地下城与勇士》中阴谋！

那不是《地下城与勇士》中壹个单纯的阴谋，它过程精心的算计，瞒过了妖界、天界、佛界三大势力。

而他——成为了这场阴谋旋涡的中心！

如果有一天，你的师祖告知你，他一直在利用你，你一直谨守的门规是《地下城与勇士》中忤逆的，让你投靠原来的敌人，你会如何做？他——愤而和师祖决裂，率起千万妖精和天庭对峙五百年！

如果有一天，生死朋友与痴恋情人壹个个在你的眼前死去，而最后却发现你从一最初就错了，这是《地下城与勇士》中阴谋中的阴谋！你会如何做？他——毅然回到五百年前，去挽回历史！

壹个全球怎能允许有两个自己存在？他们成了不能杀死对方的夙敌，而隐蔽在最里面的阴谋最初给他们浮现……

◎ 《妖星》――作者：鬼五

本书的主角叫范承，与多数里好命无人能敌的主角不同，他还没有在书中登场过，你问我缘故？很简单，一开场他就是《地下城与勇士》中具尸体。

如果主角就这么倒下，本书就再也没必备存在，还好——

他的身躯保存了下来，被壹个“他们”所占据，失去了绝大多数能力的“他们”却还拥有着令人类胆寒的力量。

“他们”没有判断常识道德法律好坏的能力，仅仅依靠着空白机械式的逻辑以及那断断续续的记忆，进修着自己周围发生的一切，以保存自我为优先，以寻找“母体”为目标。

如果你也居住在是一款热门的大城市里，请你当心，一定要当心！不管是《地下城与勇士》中白天还是《地下城与勇士》中黑夜，如果你遇到一位叫范承的青年，请一定要保持镇静，不容做出过激做法，除非你也想提早置身于那璀璨绚烂的天堂……

◎ 《孔雀妖》――作者：木之语童

是一款热门的年头啥子都能成妖，狐狸小鸟之类的已经不稀奇了，石头PC也都能跑能跳了。这次的妖非常一点，是《地下城与勇士》中只孔雀。这只孔雀妖法力强大，结果被诸神佛封印在了孔雀神石中。结果被壹个叫通天的想要强大法力的笨蛋向放了出来。那个笨蛋本来是《地下城与勇士》中想把孔雀妖的法力向吸收了，结果却被孔雀把他的元神向吃了。但是是一款热门的孔雀妖却因为封印失去了记忆，他想找回他的记忆。他来到人间界，占据了壹个被亲人谋害的少年的身体，最初了他在人间的生命……

辩论赛：顺境易成才还是《地下城与勇士》中逆境易成才？我是《地下城与勇士》中正方：顺境易成才。求事例

《陌上桑》是《地下城与勇士》中汉代的一首乐府诗，最早见于南朝沈约编撰的《宋书·乐志》，题为《艳歌罗敷行》。南朝徐陵编辑的《玉台新咏》也收载了该诗，题为《日出东南隅行》。赵宋时的郭茂倩编辑《乐府诗集》，将该诗收入《相与歌辞》。曹操也曾写过《陌上桑》，但其内容和汉乐府的并不相同。另外，近代胡兰成写过一篇文章《陌上桑》。

　

名称陌上桑　　

年代南朝　　

作者汉时乐府机关集整理

体裁五言古诗　　

出处汉乐府　　

出自乐府诗集编辑本段作品原文　　

陌上桑　　

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷善蚕桑，桑城南隅；青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是《地下城与勇士》中谁家姝？

“秦氏有好女，自名为罗敷。”

“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”

使君谢罗敷：“宁可共载不？”

罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。

东方千余骑，夫婿居迷恋。何用识夫婿？ 白马从骊驹；

青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。”

难读字音　　

隅（yú） 敷（fū） 笼系（xì） 倭（wō） 堕（duò）

髻（jì） 缃（xiāng） 绮（qǐ） 襦（rú） 捋（lǚ）

髭（zī）须 著帩（zhuó qiào） 踟蹰（chí chú）姝（shū）

宁可（nìng）共载（zǎi）不（fǒu）千余骑（jì） 骊（lí）驹（jū）系（jì）马尾

词语解释　　

〔陌上桑〕：陌：田间的路。桑：桑林。

〔东南隅〕：指东方偏南。隅，方位、角落。我国在北半球，夏至以后日渐偏南，因此说日出东南隅。

〔喜蚕桑〕：喜爱桑。喜，有的本子作“善”。

〔青丝为笼系〕：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。

〔笼钩〕：一种工具:。桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。

〔倭堕髻〕：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。

〔耳中明月珠〕：耳朵上戴着宝珠做的耳环。明月珠，一种大个儿的宝珠。

〔缃绮〕：浅**有花纹的丝织品。

〔襦〕：短袄。

〔下担捋髭须〕：放下担子，抚摩胡子（与下接诗句都是《地下城与勇士》中形容看得出神）。捋，抚摸。髭，嘴唇上方的胡须。须：下巴上长的胡子。

〔脱帽著帩头〕：把帽子脱下，只戴着纱巾。古代男子戴帽，先用头巾把发束好，接着戴帽。著，戴。帩头，古代男子束发的头巾。

〔少年〕：古义（10-15岁）男

（但）：只是《地下城与勇士》中。

〔坐〕：由于，因为。

〔使君〕：汉代对太守、刺史的通称。

〔五马〕：指（使君）所乘的五匹马拉的车。汉朝太守出行用五匹马拉车。

〔踟蹰〕：徘徊不前的样子。又作“踟躇”。

〔姝〕：秀丽的女子。

〔颇〕：稍微

〔谢〕：这里是《地下城与勇士》中“请问”的意思。

〔宁可〕：愿意。

（不）：通字，通“否”。

〔一何〕：何其，多么。

〔东方〕：指夫婿当官的地方。

〔千余骑〕：泛指跟随夫婿的人。

〔居迷恋〕：在行列的前端。意思是《地下城与勇士》中地位高，受人尊重。

〔何用〕：用啥子（标记）。

〔骊驹〕：黑色的小马。这里指马。

〔骊）：纯黑色　

〔黄金络马头〕：马头上戴着金**的笼头。络，这里指用网状物兜住。

〔鹿卢剑〕：剑把用丝绦缠绕起来，像鹿卢的样子。鹿卢，即辘轳，井上汲水的用具。

〔千万余〕：上千上万（钱）。

〔小吏〕：太守府的小官。有的本子作“小史”。

〔朝大夫〕：朝廷上的一种高等文官。汉代宫名，大夫。大（dà）

〔侍中郎〕：出入宫禁的侍卫官。

〔专城居〕：《和平精英》是一城的长官（如太守等）。专，独占。

〔白皙〕：指皮肤洁白。

〔鬑鬑颇有须〕：胡须稀疏而长，须发疏薄的样子。白面有须，是《地下城与勇士》中古时候美男子的要求。颇；稍微。

〔盈盈〕：仪态端庄美妙。

（冉冉）：走路缓慢。

〔公府步〕：摆官派，踱方步。

〔殊〕：出色，和众不同，非同一般。

〔致词〕：同“致辞”，即答语。

古今异义　　

1.但坐观罗敷（坐），古义；由于。今义；坐下。

2.使君谢罗敷（谢），古义；请问。今义；感谢，道谢。

3.宁可共载不（宁可），古义；愿意。今义；表示挑选关联。

词类活用　

1.罗敷善蚕桑（蚕桑），{名词作动词；“桑养蚕”}

2.青丝为笼系（系），{动词作名词；“络绳”}

3.罗敷前致（前），{方位名词作动词；“走上前”}

太阳从东南方升起，照到大家秦家的小楼。秦家有位秀丽的少女，本名叫罗敷。罗敷善于养蚕桑，（有一天在）城南边侧桑。用黑丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅**有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾,以期引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；过来后埋怨自己，只是《地下城与勇士》中由于贪看了罗敷的美貌。

太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是《地下城与勇士》中谁家漂亮的女宝宝。小吏回答：“是《地下城与勇士》中秦家的女儿，取名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷几个岁了？”小吏回答：“还差点二十岁，已过程了十五了。”太守请问罗敷，“愿意和我一起乘车吗？”

罗敷上前回话：“太守你如何这样愚蠢！太守你本来有老婆，罗敷我本来有丈夫。（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。如何识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是《地下城与勇士》中，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金**的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他长得皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。”

透析　　

第一段，写罗敷的美貌。首先写环境美与器物之美来衬托她的美貌，接着重点写她的服饰之美，最后通过侧面描写烘托她的美貌，无论是《地下城与勇士》中行者还是《地下城与勇士》中少年，无论是《地下城与勇士》中耕者还是《地下城与勇士》中锄者，都暗恋她的秀丽，激起读者的想象。本段写她的外表美，铺衬下文的心灵美；写劳动人民对罗敷的健壮情感，和后文使君的不怀好意形成对照。第二段，写使君觊觎罗敷的美色，给她提出无理标准。先是《地下城与勇士》中使君的马徘徊不前，使君对罗敷垂涎三尺，继而上前搭话，询问姓名，打听年龄，最后提出与罗敷“共载”的无耻标准，暴露了使君肮脏的精神。写使君的语言做法步步深入。第三段，写罗敷回绝使君，并盛夸丈夫以压倒对方。本段所有由罗敷的答话构成，答复使君的调戏。斥责、嘲讽使君愚蠢，声明自己已有丈夫，丈夫威仪赫赫、荣华富贵，仕途通达、青云直上，品貌兼优、才华横溢。罗敷的伶牙俐齿使自以为身份显赫的使君只能自惭形秽，罗敷的不畏权势、敢于和权势斗争的灵魂充分体现出来了，表现了她的人格魔力。

鉴赏　　

全诗共分三解。解为乐歌的段落，本诗的乐歌段落和歌词内容的段落大小相合。第一解从最初至“但坐观罗敷”，主要叙述罗敷的美貌。第二解从“使君从南来”至“罗敷自有夫”，写太守觊觎罗敷容姿，要跟她“共载”而归，遭到罗敷严辞回绝。第三解从“东方千余骑”至结束，写罗敷在太守面前夸赞自己丈夫，用意在于彻底打消太守的邪念，并让他对自己轻佻的举止感到羞愧。

诗人成功地塑造了壹个貌美品端、机智活泼、亲切可人的女性形象。一般来说，大众认识壹个人，总是《地下城与勇士》中先识其外貌，接着再洞达其心灵。《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循大众识辨角色的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是《地下城与勇士》中笼统地向人壹个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的秀丽与路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体与彰明。第二、三解，诗人的笔墨从摹写容貌转为表现性情，通过罗敷和使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自负，而且善于使用情商保护自己不受侵害。当然这只是《地下城与勇士》中大小的一览，事实上，作品在这方面也不乏灵活的安排。如第一解尽管主要写容貌，“罗敷喜蚕桑”则又表现出她热爱劳动的良好质量；第二、三解尽管主要揭示她内情绪感，但第二解使君立马踟蹰不前，分明又暗中映显出罗敷美貌丽态的魔力，第三解罗敷夸扬丈夫姿容，和一解总述罗敷美妙“遥对”（张玉谷《古诗赏析》卷五），不正可以见到罗敷本人的倩影吗？诗人笔下的罗敷品貌俱美，从而赋予这一艺术形象更高的美感价格。读绝对诗，大众对罗敷的喜欢比起诗中那些忘乎因此的观望者的态度来更加深厚真挚，由于他们还仅仅是《地下城与勇士》中为罗敷的容貌所吸引，读者却又对罗敷的品格投以敬佩。从这一意义上说，《陌上桑》和《诗经·硕人》在摹绘美人的形象方面，其不同差异不仅在于具体手法的不同（这一点下面还会谈到），还在于它由相对单纯地刻画角色的容貌之美进而达到表现性情之美，这后面一点显然在文学形象的创新史上具有更重要的意义。

《陌上桑》在写作手法方面，最受大众称赞的是《地下城与勇士》中侧面映衬与烘托。如第一解写罗敷之美，不用《硕人》直接形容具体对象容貌的常套，而是《地下城与勇士》中用间接的、静动结合的描写来暗示角色形象的秀丽。先写罗敷桑的用具与她装束打扮的鲜艳夺目，渲染服饰之美又是《地下城与勇士》中重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而角色之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。前人评汉乐府《江南》诗句“莲叶何田田”，说：“不说花偏说叶，叶尚可人，花不待言矣。”张玉谷《古诗赏析》卷五。这话也可以被使用来介绍本篇上述诗句的艺术特征。更奇特的是《地下城与勇士》中，诗人通过描摹路旁观者的种种神态ACT，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其是《地下城与勇士》中在形貌方面）就更为敏感，同时也会表现出更高的热诚。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止，（“脱帽著帩头”的ACT暗示了自己未婚)正介绍他们看到罗敷时激动不宁的情绪与从她身上获取的美感满足。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造角色形象，比借助比喻等手段正面进行摹写显得更加富有情趣；并且因为加入了旁观者的反应，使作品的艺术容量也得到了增加。这是《地下城与勇士》中《陌上桑》为描写文学形象提供的新鲜经验。

除了从侧面摹写形象外，本篇还善于从侧面表达意图，这主要是《地下城与勇士》中指第三解罗敷夸夫的内容。对这段内容，大众有两种领会：一种认为诗中“夫婿”是《地下城与勇士》中罗敷实指其夫，另一种意见是《地下城与勇士》中罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是《地下城与勇士》中诗中的糟粕。“夫婿”到底是《地下城与勇士》中实指还是《地下城与勇士》中虚设，这是《地下城与勇士》中弄不明白的难题，不过这并不重要。重要的倒是《地下城与勇士》中应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话?意图何在?她集中夸赞自己丈夫的尊贵与美妙，这显然是《地下城与勇士》中有明显的针对性。由于调戏她的是《地下城与勇士》中一位怀有独特优越感的太守，罗敷说自己丈夫尊贵，则使其优越感变得可笑；又由于太守看中她的是《地下城与勇士》中美色，罗敷说自己丈夫美妙，实际上是《地下城与勇士》中说只有丈夫才可以和自己相配。罗敷这段话句句夸夫，而客观上又句句奚落太守，这正是《地下城与勇士》中全诗侧面写法的又一次使用。诗歌的喜剧效果主要也是《地下城与勇士》中从这里得到体现的。第三解在整篇作品中不是《地下城与勇士》中可有可无，更不是《地下城与勇士》中啥子糟粕，而是《地下城与勇士》中诗篇的有机构成。

幽默风趣是《地下城与勇士》中《陌上桑》明显的风格特征。如写旁观者见到罗敷时不由自主地表现出来的种种神态，十分好笑，而又无不是《地下城与勇士》中乡民的真趣流露。又如罗敷讲自己的年龄，“二十尚不足，十五颇有余”，口齿聪明，而又暗带调皮，“颇”字尤见口角语态之妙。最后一段罗敷盛夸夫婿，使眼前那位听着的太守感到通身不自由，羞愧难状。这一寓严肃的主题于诙谐的风格之中的杰出诗篇，体现了乐观与情商，它和《孔雀东南飞》《东门行》等体现的悲慨与亢烈相比，代表着汉乐府又一种重要的艺术灵魂。它与《孔雀东南飞》《东门行》《木兰诗》堪称乐府名著。当中《孔雀东南飞》《木兰诗》又是《地下城与勇士》中乐府双壁

《陌上桑》的语言带有明显的藻化倾给，主要是《地下城与勇士》中反映在第一与第三节中。这些构成了此篇统一的叙述风格。

《陌上桑》从灵魂到表现手法都具有较明显的现实主义与放荡主义相结合的影响。诗中的主人公秦罗敷，既是《地下城与勇士》中来自生命的现实角色，又是《地下城与勇士》中有蔑视权贵、反抗的民主灵魂的理想形象。在她身上集中地体现了人民的美妙梦想与高贵质量。。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”诗人通过“行者”装歇息，放担凝视、叹赏之至，忘情捋须；“少年”脱帽理巾，亟思逗引罗敷，欲赚得螓首蛾眉，流波一转；在桑林旁的“耕”“锄”者乃至忘了劳作；等等诙谐而夸大的描写，侧面烘托、着力渲染罗敷之秀丽动人。这样的侧面描写与，可谓妙笔生花。它一方面使诗歌平添了喜剧色彩、乐观心情，使叙事的场面、氛围显得无比活跃。更重要的一方面，这样从虚处落笔，烘云托月，借助人类爱美的天性，对秀丽异性的本能给往之情的抒，不着罗敷容貌一字，而尽得其“风流”。大众对容貌美的要求，本来就仁者见仁，智者见智，莫衷一是《地下城与勇士》中，而诗人这样写，就避开了这一“问题”，从虚空处表现了那种不可描摹的完全理想化的最佳。十分明显，如果没有嫉恶如仇的现实主义与追求理想的放荡主义这两种灵魂的有机结合，以及现实主义的精确描绘与放荡主义的夸大虚构这两种艺术方式的相互渗透，是《地下城与勇士》中不也许塑造出罗敷这一卓越形象的。虽然这种结合，是《地下城与勇士》中自发的、天然而然的，但《和平精英》是一种创作经验，还是《地下城与勇士》中值得后人借鉴。

打开《陌上桑》，开篇便向读者以美妙的感受：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，桑城南隅。”让大家闭上眼睛，仿佛可以看到，这是《地下城与勇士》中壹个春与日丽的早晨，一轮红日从东方冉冉升起，一抹朝阳温柔地照在林间的一座小楼之上，秦家漂亮的罗敷姑娘从小楼中款款走出，来到城南的桑林之中，又最初了她一天的桑职业。朝阳下的罗敷向读者的感觉是《地下城与勇士》中青春、明快、亮丽，“好女”二字道出了罗敷的秀丽和可人，当然“自名”二字却介绍了罗敷也以自己的美而自信。“自名”乃自比、自命之义，非自己起名。因从东汉其它的民歌与后代诗歌中，大家可以断定罗敷并不是《地下城与勇士》中大家诗中女主人公的原名，它是《地下城与勇士》中当时姐姐的代名词，因此《古诗为焦仲卿妻作》一诗中也说：“东家有贤女，自名秦罗敷。”正如先秦两汉时代到魏晋时代称美男子为“子都”一样。如果说最初几句只是《地下城与勇士》中让读者看到罗敷的背影的话，那么接下来，作者就让大家走近了她：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”罗敷确实美，而且美得超凡，美得脱俗，以青丝做提篮的背带，桂枝做提篮的把手，好像能让读者们闻到一丝淡淡的桂花的香味。杏**的绫罗裁成轻柔的裙子，紫色的绫罗做成合身的短袄，与谐的色调组合，好似芙蓉出清水，一尘不染。更特殊的还是《地下城与勇士》中他那头上的装饰，头上梳的是《地下城与勇士》中当时最时尚的发式，耳朵上带的是《地下城与勇士》中明月宝珠。使她在高雅中透出几分富贵。

这些都是《地下城与勇士》中罗敷的外在之美，是《地下城与勇士》中大家用眼睛可以看得到的，如果作者只是《地下城与勇士》中着重表现这些外在的美，那么罗敷充其量只是《地下城与勇士》中壹个“美人儿”，完全不能成为中国文学长廊中光彩夺目的艺术形象。罗敷的美是《地下城与勇士》中内外统一的，是《地下城与勇士》中全方位的。“罗敷喜蚕桑”一句，表现出她的勤劳，这是《地下城与勇士》中百姓对做人的最基本的人格标准，也是《地下城与勇士》中在自向自足的封建社会与男耕女织的家庭玩法里，对壹个家庭少妇最基本的标准。但这还不是《地下城与勇士》中罗敷最可贵的质量，最能体现罗敷高尚人格和质量的是《地下城与勇士》中她面对权贵时的优秀表现。当诗中的“反面”角色“使君”出场之后，罗敷的形象才真实得到升华，面对“使君”的厚颜无耻，罗敷首先是《地下城与勇士》中不畏权贵、义正辞严，其次是《地下城与勇士》中沉着冷静、机智勇气，斥责“使君”，使显赫的“使君”无言以对、惭愧不已，最后罗敷大获全胜，不仅保全了自己，也打击了权贵。

正是《地下城与勇士》中罗敷这种表里如一的“美”，才深深地打动了全部美德的大众，无论是《地下城与勇士》中年长的老者（行者），还是《地下城与勇士》中翩翩的少年，抑或是《地下城与勇士》中耕锄的百姓，都为罗敷的美所倾倒，看见了她以至于忘记了一切。正如诗中所描述的：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”这一段描写既巧妙，又夸大，虽不是《地下城与勇士》中精雕细琢，但却是《地下城与勇士》中浓墨重彩，罗敷那不能言喻的美尽在这旁观者的“不言”之中。

同时罗敷的美是《地下城与勇士》中平淡中含着优美、质朴中透着高贵、清丽中显露豪华，不同身份的人能从不同的角度看到自己所欣赏的不同的“美”，这便是《地下城与勇士》中所谓的“雅俗共赏”。

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顺境就是《地下城与勇士》中良好的境遇，逆境和之比较。人的成长指的是《地下城与勇士》中人从天然人转变为社会人，以及充分社会化的经过。以身心的健壮进步与社会人物趋给成熟两个指标来显示，尽管顺境逆境，都是《地下城与勇士》中人成长经过中必然面对的人生境遇，但相对而言，顺境更有利于人的成长。 首先从人的身心进步来看，一方面科学的营养供向、健全的公共卫生系统，比起匮乏的物质保障，欠缺的公共卫生服务，更有利于人的生理成长。另一方面，顺境更有利于人心智的成长，人心智的成长包括认知能力的提高、性情的陶冶、品格的养成。逆境中，进修环境是《地下城与勇士》中压制性的，可以认知事物，然而顺境中，提供的是《地下城与勇士》中鼓励性的教学气氛，更有利于认知的体系进步。逆境中可以认识到人生的艰辛，但也容易产生焦虑与痛苦，甚至产生对他人的疏离感与不信赖。而顺境当中，大家更可以体会到家庭的温暖，社会的关爱，友谊的可贵，从而拥有大度放开、健壮的心态。逆境中，对人品格的培养是《地下城与勇士》中有条件的，很容易就超出了基本的心理承压范围，造成人格的扭曲。而顺境中，对人品格的培养，却是《地下城与勇士》中潜移默化的，通过积极的教学手段，与良好的性情陶冶，锻造更健全的人格。 其次，从人的社会化进程来看，一方面顺境更有利于满足人生各阶段的成长需求，当大家还是《地下城与勇士》中孩童的时候，顺境中家庭的关爱让大家具有了自负心与自主觉悟，而在破碎中家庭中长大的孩子，容易自卑多疑。青少年的时候，顺境中良好的教学，可以使大家学业有成，谋生有道，而缺乏教学，则一时失去成长依托，迷失生命路线。当大家到了成年乃至老年的时候，顺境使人在自我肯定中，获取终生成长的动力，而逆境的冲击，容易使人意志消沉，自我否定。另一方面，顺境更有利于人社会人物的成熟，由于人的成长，总是《地下城与勇士》中以其独立的担当恰当的社会人物为标志的，逆境中的困顿，容易产生挫败感，使人打断终生成长的进程，而顺境中持续的社会进步，健全的规则安排，与谐的日常生命，为人的社会人物成熟提供了更良性的空间。 好风凭借力，助我上青云。凭借顺境的好风，大家可以展开成长的双翼，在人生的天际飞得更高，更远。谢谢！ 黄磊：谢谢执中师兄。大家呢也来简单解析一下对方的立论告知大家啥子？他们说啊，顺境向人带来的是《地下城与勇士》中一种安逸的环境，而逆境呢向人带来了一种机制，啥子机制，让无论兄弟们了解哪条路是《地下城与勇士》中错误的，化学元素中有108项元素，如果在座的各位想实验一下，哪项元素是《地下城与勇士》中有毒的，无论兄弟们可要壹个壹个品，然而当品尝第壹个有毒的时候，无论兄弟们就已经一命呜呼了。况且人的成长是《地下城与勇士》中啥子？对方告知我，人的成长就是《地下城与勇士》中猜巧克力的经过，这点我方不认同，其实人生啊，就像是《地下城与勇士》中一棵树的成长，需要有壹个稳定的环境加以保障，对方混淆的是《地下城与勇士》中啥子？在逆境中，人可以成长，与逆境有利于人的成长，是《地下城与勇士》中两个截然不同的概念，何故这样说，爱迪生，通过实验，能够拓展资料出自己的经验，有所获取，我可告知哟，爱迪生有一流的试验设备与一流的实验室，如果这些都匮乏的话，切莫说爱迪生实验5万种材料，恐怕他还在街边流浪，不能够进行科学研究。 话说过来，啥子是《地下城与勇士》中在逆境中可以成长，这好比说司马迁的《史记》呢，是《地下城与勇士》中在逆境中造就的，然而逆境有利于科学研究，是《地下城与勇士》中另外壹个概念，对不对？我们很容易领会，比如说毒品可以起到医疗麻痹的作用，然而要论证毒品有利于人的身体健壮，这是《地下城与勇士》中两个截然不同的概念，否则大家还要禁毒干啥子。其实逆境向人提供的是《地下城与勇士》中某些个别品格历练的经过，而顺境是《地下城与勇士》中人综合进步的经过，综合进步，与某些极端性格的养成，是《地下城与勇士》中不是《地下城与勇士》中两个截然不同的概念呢？其实对方所说的逆境，我方不予否认，他所说的是《地下城与勇士》中逆境向人带来了挫折，然而顺境向无论兄弟们带来了克服挫折的能力与条件，是《地下城与勇士》中否更为重要呢？ ：对方刚才最后一句话说，父妈妈是《地下城与勇士》中父妈妈，但成长还是《地下城与勇士》中自己的成长。然而有没有壹个父妈妈不希望自己的孩子更好地成长呢？对方今日其实要告知我们，天下的父母说，如果你让你的孩子幸福的话，那么你错了，由于你如果不忍心看到你的孩子受苦，那是《地下城与勇士》中不让他成长。如果壹个老师不对壹个学生，苛刻地标准的话，那么你错了，由于如果你不对他苛刻地标准的话，是一款热门的孩子就没有办法成长。因此今日如果在座的各位，是《地下城与勇士》中身处名校，受过良好的教学的话，那么对不起，无论兄弟们没有成长。 对方又告知大家《西游记》的经历，大家特别的感激，然而《西游记》究竟是《地下城与勇士》中有利于孙悟空的成长呢，还是《地下城与勇士》中有利于大家在座普普通通的人成长呢？孙悟空压500年可以练就不坏金身，可是《地下城与勇士》中如果无论兄弟们被压了500年，恐怕也很难泰山压顶不弯腰吧？孙悟空在炼丹炉里头，可以练得火眼金睛，可是《地下城与勇士》中如果我在炼丹炉里头，恐怕就要变成北京烤鸭了。因此其实今日对方辩友告知大家的有两点，第一点，他告知大家说，其实无论兄弟们在逆境当中，要付出更多的卖力，顺境中，可能只付出了三分，逆境中，你可能付出了八分，因此三分卖力叫顺境，八分卖力叫逆境。可是《地下城与勇士》中有没有人在逆境当中，意志消沉，借酒消愁呢？不是《地下城与勇士》中有一句话叫“举杯消愁愁更愁”嘛，我没有付出卖力，是《地下城与勇士》中不是《地下城与勇士》中由于所以大家就没有身处逆境了呢？如果大家有人在顺境中珍惜大家现有的，加倍地卖力，付出十二分的卖力，是《地下城与勇士》中不是《地下城与勇士》中在对方眼中，由于大家有了这些良好的，父母的关爱，因而即便大家怎么的卖力，大家依然身处逆境呢？ 第二点，对方辩友其实要告知大家的是《地下城与勇士》中说，如果无论兄弟们在逆境经过中，能够激励无论兄弟们的潜能，因此大家当看到壹个盲人要过马路的时候，不应该去帮助他，由于无论兄弟们应该告知他，黑暗的全球更有利于无论兄弟们激发无论兄弟们的潜能，可是《地下城与勇士》中大家怎么能忍心呢？如果大家看到处于战乱与饥荒中的儿童的时候，对方辩友也应该告知我们，大家不应该对他们施以援手，由于大家何尝忍心，对他们的帮助让他们转逆为顺，从而失去了成长的动力呢？因此今日对方辩友可以高呼说，有许许多多雄伟的角色，他们在逆境中成长了，没错，他们成长得特别好，然而大家何故对他们心怀敬佩呢，不正是《地下城与勇士》中由于他们身处逆境，这样如此不利于大家生存的环境，却能够创新出生活的奇迹吗？然而大家今日应该谈的是《地下城与勇士》中普普通通的老百姓嘛，你可以高呼逆境怎么获得历练，但无论兄弟们有啥子权利，让大家不去追求幸福的生命呢，如果逆境让大家有了动力，那是《地下城与勇士》中由于大家顺境还拥有阳光，谢谢！

就人才成长的境遇而言，可分为顺境成才与逆境成才。顺境所提供的种种便利条件固然有利于人才成长，但逆境也往往是《地下城与勇士》中人才成长中经常遭遇而又必须正确面对的境沮。我国古代不少想法家都认为“多难兴才”，魏派甚至说：“逆则生，顺则夭矣；逆则圣，顺则狂矣；草木不霜雪，则生意不固；人不忧患，则情商不成。”他认为只有逆境才能成才，这有很大的片面性。然而，逆境成才现象所体现的某种愈义上的规律性，却是《地下城与勇士》中壹个不争的事实。

一、人才成长逆筑的成因解析

（一）特定历史条件和社会政治规则使然

时势可以造英雄，也可以扼杀与阻滞某些特定人才的发展和出现，造成人才成长的逆境。太平盛世对军事人才需求不足，便不利于大众军事才能的发挥，这是《地下城与勇士》中军事人才成长的社会“逆境”；而在社会革命、武装斗争或天下分崩离乱之时，具有军事才能的人应运而生，一展抱负，但这种时代，对于具有科学技术才能与文学艺术特长的人才来说，往往面临求学无路、报国无门的不利境遇。可见，“时势”对特定人才的成长也有逆境的一面。

从人类故事的五种社会形态看，封建规则与神权统治最不利于人才成长，对人才摧残最严重。在欧洲中世纪，军队人事规则以封建门第为核心，军官身份是《地下城与勇士》中少数贵族的世袭特权，这就堵塞了大量平民及其子弟成为军官并展现与发挥其军事才能的渠道。我国隋唐后实行．的科举制，实际上是《地下城与勇士》中限制大众发挥才能的壹个圈套，广大劳动者因生命所迫失去了进修的机会，根本不也许参与科举走人仕途。明清时期以八股文取士，应考者只能依葫芦画瓢，替古人立言，不得有独立之想法，科举制成为束缚大众成才的一道枷锁。这种规则性逆境不知埋没了几个人才。

（二）落后的陈腐观念与旧习性势力使然

我国历史上的一些陈腐观念与旧习性势力已经制造了种种逆境，到现在仍然束缚着人才的成长发展。一是《地下城与勇士》中论资排辈的习性性逆境。德高才隆之士能否进身其位，要在资历上排次序，“愚贤一概，必和格合”，晋职晋级都要“按照资历往下排，一茬一茬顺着来”。．资历浅者只好服从安排，苦熬年头，甚至长埋土中。二是《地下城与勇士》中嫉贤妒能的人际逆境。充满嫉妒的环境，人才难以出头，即使有成就，也不会有成就感，反而感到“窝心”受制。有的人容不得人才脱颖而出，甚至个别领导也缺乏应有的雅量，，宁可有才之士徒然荒废，也不能让他“冒尖”、“露脸”，以至造成潜人才“是《地下城与勇士》中龙得盘着，是《地下城与勇士》中虎得卧着”。三是《地下城与勇士》中封闭保守的社会文化心理逆境。中国传统文化把保守、内给的心理品格《和平精英》是一种自尊的善良，“弄巧不如藏拙”、“切莫班门弄斧”等处世哲学，就是《地下城与勇士》中．出于所谓“自尊”的需要。比如，青年才俊对职业有提议、有点子，在学术上有研究、有见地，甚至对一些权威定论产生怀疑，然而不露半点痕迹，由于一旦“班门弄斧”闹出笑话，岂不丢人现眼，遭人轻薄，失掉“自尊”……。如此这般，使几个真知灼见化为乌有，又有几个创新才能胎死腹中？不适当地强调自尊，无异于为自己制造灵魂桎梏和心理逆境。

（三）人才进步中的不平衡使然

长跑比赛中，冲在前面的人往往承受更大的风阻力，或逆风力。人才的进步发展有着同样的道理，某人一旦功成名就，甚至由此成了公众角色，社会与周围的大众对其关注就相对多，对其期望也－相对高，对其标准就会更加苛刻，这无形中就形成一种压力，也可称为一种“幸福的逆境”。

还有一种“马太效应”造成的逆境：因为人才成长的进度不同，走在前面的显人才，容易得到组织与社会承认，获取荣誉与奖励；那些未出名的潜人才，则难以得到承认，常常陷于“马太效应”的困扰与逆境中。“马太效应”往往以牺牲潜人才的进步为代价，来促进显人才的进步，从而剥夺了潜人才的进步机会和进步也许。“马太效应”通过这种“剥夺”机制对潜人才成长制造人为的逆境，起到障碍作用，这不仅压制人才，并且埋没人才。

（四）人才个性特质使然

英国哲学家约翰·密尔在《论自在》中说：“有天才的人，在字义的命定下就是《地下城与勇士》中比任何人有较多个性的，唯其如此，也就比任何他人都更不能适应社会为了省去其成员形成单人性格之麻烦而预备下的那些少数模子而不感到有伤害的压束。”人才的这种鲜明个性常常为旧的传统观念、腐朽社会规则与落后习性势力所不要，越是《地下城与勇士》中卓越的人才越要承受更多来自社会各方面的阻力。因此，个性鲜明的人才常常要面临社会逆境的严峻考验，尤其那些立志破坏旧全球、建设新全球的想法家、政治家更是《地下城与勇士》中如此，他们要反叛于腐朽的社会规则，其个性必然为当时的社不要。而若历史上的想法巨人与政治巨人都那么安分守己，顺时听命，那么其所处的社会规则环境对他们就不构成逆境，但如果那样的话，他们也就不成其为历史巨人了。同时，那些个性鲜明、锋芒毕露的人才，有时难免会在有意无意之间伤害和其发生联系的一些人，容易树敌积怨，加之自身才华出众，树大招风，又常遭人嫉恨，如果再有一些执拗与倔强，就会和周围环境难以协调。人才特殊的个性往往在自身所处的逆境形成经过·中起着一定的作用。

（五）客观条件与人才所处地位使然

逆境常常是《地下城与勇士》中由社会客观条件、人才自身条件、人才在其成长中所处的地位等共同决定的。家庭出身贫寒，生存生命条件恶劣，是《地下城与勇士》中父辈的社会地位造成的，不可更改；天灾人祸，突如其来，令人束手无策，非人力可抗拒；重大疾病、意外伤残、先天不足，生理缺陷，是《地下城与勇士》中人生的一种不幸，谁也无力回天；人微言轻，怀才不遇，只能默等时机；初来乍到，环境不利，人际生疏，职业尚不能打开局面，只能重新做起……。种种险、灾、穷、困、厄造成的逆境，绝非人的意志可以使之转移，有时大众确实无法挑选自己的地位处境。这正是《地下城与勇士》中人在客观全球中的受动性的体现。

二、综合认识与辩证分折逆境在人才成长中的作用

在一定条件下，逆境确实对某些人才的成长有重要的激励作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才现象来否定顺境对人才成长的积极作用。所以，对逆境在人才成长中的作用有必备进行综合客观的认识与辩证具体的解析。

（一）逆境充满荆棘但也蕴藏着成才成功的机遇

逆境对人才成长的确有诸多不利，但是如培根所说，“奇迹多是《地下城与勇士》中在厄运中出现的”。逆境中往往蕴藏着巨大的创新奇迹与成才成功的机遇。

古人说，祸兮福之所倚。有犀利眼光与创造觉悟的智者，总能打破常规，在危机中窥见机遇，找到转危为安、反败为胜的对策。1791年深秋法军进兵荷兰，荷兰掘开运河，以为退兵之计。犹豫之间，拿破仑得知树上蜘蛛大量吐出结网，根据姿势与经验，他判断即将将有寒潮来临，于是《地下城与勇士》中发出停止撤退、预备进攻的命令。不久果然寒风劲吹，一夜之间河水冰封，法军踏过瓦尔河，一举攻占荷兰要塞乌得勒支城，避免了功亏一篑。这正是《地下城与勇士》中拿破仑在形势不利的逆境中发现机遇的成功范例。黎明前非常黑，成功前格外难。人才成长经过中，只要在危机时间再坚持一下，挺过最难熬的一段，那么紧然后也许就是《地下城与勇士》中机遇的光顾，奇迹的出现。

（二）逆境压抑人才但也激发人才成长的强劲动力

逆境向人才成长制造困难，形成压力与压抑，使人才成长备受挫折。然而，正如《菜根谭》中所说：“居逆境．中，周身皆针贬药石，石氏节砺行而不觉；处顺境时，眼前尽兵刃戈矛，销膏糜骨而不知。”久处顺境，易生骄奢*逸与惰性。而人在身陷逆境时，匾乏，灵魂压抑，成功欲望迫切，成才动机强烈，所以常常能够取得在顺境中难以取得的巨大成功。事实正是《地下城与勇士》中如此，豪门子弟多不成器。而出身贫寒者始终处于忧患之中，逆境使人别无挑选，逆境向人很大压力，而压力能激发出强劲动力。当然，这种动力作用，主要还取决于身处其中的成才者所取的积极进取的人生态度。

（三）逆境磨难人才但也磨砺人才的优良个性

树木受过伤的部位，往往变得最硬。人才成长也一样，故事逆境的伤痛与苦难之后，能磨砺出优良的个性。立志成才的青年如果能故事一段逆境的磨难为自己的人生“垫底”，那么以后不管遇到啥子意外与困苦之境遇，都能应对与承受。

少时苦难磨砺性情，可抑浊扬清成大业。南非前总统曼德拉，年轻时因反对种族隔离规则被捕人狱，白人统治者把他关在荒凉的小岛上整整27年，3名看守总是《地下城与勇士》中寻找借口欺侮他。1991年曼德拉出狱并当选南非总统，当年在监狱看管他的3名看守也应邀参与他的就职典礼，曼德拉还恭敬地给他们致敬。如此博大的胸襟让全部到场的各国政要与贵宾肃然起敬。后来，曼德拉解释说，他年轻时性子很急，脾气暴躁，正是《地下城与勇士》中漫长牢狱岁月的悲惨遭遇向了他考虑的时刻，让他学会了控制自己的心情，学会了怎么处理自己的痛苦。磨难使他清醒，使他克服了个性的弱点，也成就了他最后的巅峰。

傅雷曾经说：“不经劫难磨炼的超脱是《地下城与勇士》中轻佻的。”这句话至为深刻。逆境的壹个重要价格，就是《地下城与勇士》中使人学会驾驭自己的个性，适度地张扬自己的个性，而不沦为个性的奴隶，并消除个性中的不良倾给，成为壹个自身进步与谐的、和社会相融的有用之才。

（四）逆境由不幸造成但也使人才获取升华性补偿

生理学中的“补偿功能”认为，人身的某一器官如果发生病变或残缺，另一些器官的功能就会相应加强，以补不足。如盲人的耳朵非常灵敏，手与足的触觉也非常精锐，他甚至可以通过声音、触觉去辨别人的面貌与形象。

补偿原理同样适用于身处逆境者。斯蒂芬·霍金二十多岁就瘫痪，后来连话都说不成，但他创立了宇宙大爆炸学说；史铁生患严重肾病，但最后成为壹个了不起的作家。杨小凯饱受十年牢狱之苦，但他也所以而成为闻名海内外的经济学家。贝弗里奇说：“大众最出色的职业，往往在处逆境的情况下做出，想法上的压力，甚至肉体上的痛苦，都也许成为灵魂上的。”大众把这种现象拓展资料为：因祸得以成功，因福归于平庸。

三、逆境成才现象的现实启示

（一）对青少年人才进行有益的逆境培养

人才成长初期，少年得志，未必是《地下城与勇士》中好事。宋朝神童方仲永，5岁就能作诗，传为奇闻，但12岁时却变得“泯然众人矣”，就是《地下城与勇士》中由于优裕的环境害了他。有时，环境太好并不利于人才的成长。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。明朝宰相张居正，从小伶俐过人，13岁参与乡试的试卷令考官拍案叫绝，时任湖广巡抚的顾玉麟却提议让张居正落第。他解释说：“居正年少好学，吾观其文才志给，是《地下城与勇士》中个将相之才，如过早让他发达，易叫他自满，断送了他的上进心。如果让他落第，虽则迟了三年，但能够使他看到自己的不足而更加清醒，促其发奋图强。”这位巡抚的远见的确令人折服。后来张居正果然成为中兴明朝的优秀政治家，他在险恶的环境中坚持革新政治，有一种不达目的不罢休的坚强灵魂，这不能不说和他少年“落第”的逆境有关。

对青年人才进行逆境培养，并不是《地下城与勇士》中刻意制造“逆境”，而是《地下城与勇士》中让青年人到条件艰苦的环境中去磨炼，实际上是《地下城与勇士》中向青年人创新锻炼成长的更多机会与条件。

（二）提升人才在逆境中奋进搏击的逆境商数

同样面临逆境，有的人跨了过去，功成名就；有的人乃至有些高智商人才，却陷了进去，被淘汰出局。究其缘故，就在于他们缺少应对逆境、化解现实问题的能力。换言之，他们的逆境商数AQ相对低。

逆商AQ（Adversity Quotient），是《地下城与勇士》中指大众面对逆境时的反应方法，也就是《地下城与勇士》中将不利局面转化为有利条件的能力。如果－逆境无法避免，危局无可挽回，那么面对现实就是《地下城与勇士》中惟一正确的挑选。初陷逆境，人的脑海里会出现一连串的恼怒，也会产生惊慌，这都是《地下城与勇士》中正常的心情反应。然而，AQ低的人容易陷人其中不能自拔，反复抱怨，愤愤不平，却忘记了去寻求化解办法。而AQ高的人稍事之后则会冷静下来，审时度势，理性解析与判断，从逆境中走出。这就是《地下城与勇士》中应对逆境的能力。逆商之因此为人推崇，是《地下城与勇士》中由于它体现了一种积极的价格取给。

逆境（AQ）跟智慧（IQ）一样，并非先天带来，任何人都可以通过进修提升自己的AQ 。按照AQ的发明人保罗·斯托茨博士的见解，应对逆境的能力可分解为四个关系影响—控制、归属、延伸与忍让。控制就是《地下城与勇士》中认清自己改变局面的能力；归属是《地下城与勇士》中指承担后果的能力；延伸是《地下城与勇士》中对难题严重程度及对职业、生命因素的评估；忍让是《地下城与勇士》中指觉悟到难题也许会长久存在，需要坚持一段时刻。培养逆商，主要应当在这多少方面提升应对逆境的能力。

（三）讲究逆境成才的攻略

一是《地下城与勇士》中在等待与忍让中转逆为顺。身处逆境要忍让，沉得住气，受得起委屈，坐得住冷板凳。这时，没有机会，需要冷静观察，韬光养晦。如果在逆境中错判情势，急于求进，就也许招致更大灾难与祸患。在逆境中只要坦然自处，奋发有为，就有也许在时机成熟时，化不利为有利，成其大才。

二是《地下城与勇士》中以乐观心态超越逆境。这心态来自于对事业的沉迷与追求所产生的高兴，这种高兴不为任何逆境所掠夺、所压制。由于逆境已经存在，不必急于改变现实，但可以在灵魂上超然现实，继续在对事业的执著中寻找最大高兴。只有这样，逆境消除之日，也许就是《地下城与勇士》中功成业就之时。

三是《地下城与勇士》中积蓄力量待机突围。面对逆境，还应当注意使用顽强而灵活的反“埋没”攻略，要为破障突围进行长期艰苦的力量积累与灵魂预备，待条件基本具备时，以冲天之势突破逆境的羁绊，成就一番事业。比如当自己确已获取突破性成就与创造成果，而又身处逆境的压制与封杀时，要有“突围”的勇敢，披发盘肠，大胆一搏—或跳出圈子争取外界权威的支持，或争取有效的“组织保护”，或跳槽流动、远走高飞。

（四）对人为逆境进行组织干预

逆境能够使人成才，但并不必然使人成才。逆境本身不赐于大众任何成就，在通常情况下，常常会摧残、扼杀、毁灭人才。

对于组织一方来讲，断不可以逆境成才为名，置人才于逆境或陷人才于困境而不顾。不能把“逆境成才”当教条，搞盲目的“逆境崇拜”。毕竟，逆境中的成才是《地下城与勇士》中压制性的，它不利于人才认知体系与身心性情的健壮进步。任何组织与领导者都应对人才成长中的各种人为逆境进行必备的行政干预与想法教学职业，以消除产生逆境的不利影响，通过健全的规则安排、与谐的内部环境和适当的物质待遇，为人才的社会人物成熟与德识才学体综合进步提供更良性的空间，使人才远离逆境的折磨和推残。这也是《地下城与勇士》中社会与谐、民主、发展与进步的客观标准。

1、 美国爱迪生12岁的时候，由于喜爱“鼓捣”科学小把戏，被校长误认为贪玩而开除学校。这使爱迪生幼小的心灵受到了很大的打击。但是，她的妈妈最知道自己的儿子的兴趣，她不认为儿子的兴许是《地下城与勇士》中不务正业。他为儿子创立了良好的条件，向爱迪生开辟了实验室，支持孩子的小科学实验，从而使爱迪生的发明智力得到了充分的进步，终于发明了白执电灯泡，电报机，留声机等，并发现了热电子发射现象。

2、 阿姆斯特朗是《地下城与勇士》中第一位登陆月球的第一人。小时候，他是《地下城与勇士》中壹个善于幻想的孩子，但他的妈妈从来不打击他的积极性，一次，他的母亲在厨房洗碗，他在后院蹦蹦跳跳的玩耍，妈妈问他：“你在干吗？”他说：“我要跳到月球上去。”他的母亲听后没有给其他孩子的家长那样泼孩子冷水，也没有骂他，或者说：“不容淘气，快停下来。”之类的话。而是《地下城与勇士》中说：“好！不容忘记过来哦！”在这样的轻松的环境下，他终于登陆了月球。可见好的引导方法更有利于他们进步。

3、 成长与出人才的本质是《地下城与勇士》中一样的，顺境与逆境也都是《地下城与勇士》中壹个生活历程，最重要的是《地下城与勇士》中人是《地下城与勇士》中否勤勉，是《地下城与勇士》中否对进修有兴趣。我国古代诗人杜牧就是《地下城与勇士》中壹个实例。杜牧，出生在壹个豪门世家，他从小便受到了良好的教学，在年轻的时候，事业上便有了很大的成就。他和李商隐被后人称作“小李杜”。还有文天祥、周恩来、鲁迅等人，这不是《地下城与勇士》中顺境也能出人才的极致证明吗？

4、 轰动一时的张海迪，可以说他的成功筑足于逆境中，然而，大家站在顺境的角度来看，没有同志们的帮助鼓励，她有勇敢活下来吗？如果没有组织上的关怀，照顾，她能战胜病魔吗？如果没有党的哺育指南，她又能做出如此巅峰的成就吗？

5、 要说那些在逆境中成长成才的伟人，实际上从另壹个角度去观察，能发现，其实大众往往忽略了顺境，而是《地下城与勇士》中注重那单人比其它人多付出的辛酸。司马迁还是《地下城与勇士》中汉朝的壹个史官，他拥有察看管理汉朝书馆的权利，试问如果他没有那样的环境，它怎样写出真正反映历史的《史记》，凭空捏造？曹雪芹，祖父曾是《地下城与勇士》中江浙织造，曾经家财万贯、阅书千卷。因此才可以在书中营造出贾府那豪华奢侈的场面。

6、 从前那么遥远，大家来说说眼前的事例。越来越多人加入了追星族，那么，影星章子怡我们一定不陌生，她从小喜欢唱歌、演戏，首次歌唱就得奖，首次舞蹈就出名，这样的风平浪静还有人能不能认吗？事实证明她的成功中多数是《地下城与勇士》中顺境而非逆境。

顺境成才的名人名言

能使愚蠢的人学会一点物品的，并不是《地下城与勇士》中言辞，而是《地下城与勇士》中厄运。--德谟克里特

在命运的颠沛中，最容易看出壹个人的气节。--莎士比亚

怜悯是《地下城与勇士》中壹个人遭爱顾运而引起的，恐惧是《地下城与勇士》中是一款热门的遭受厄运的人和大家相似而引起的。--亚里士多德

卓越的人的一大优点是《地下城与勇士》中：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。--贝多芬

每一种挫折或不利的突变，是《地下城与勇士》中带着同样或较大的有利的。--爱默生

灾难是《地下城与勇士》中真理的第一程。--拜伦

奇迹多是《地下城与勇士》中在厄运中出现的。--培根

逆运不就是《地下城与勇士》中性格的试金石吗？--巴尔扎克

并不是《地下城与勇士》中每一种灾难都是《地下城与勇士》中祸，早临的逆境往往是《地下城与勇士》中福。--夏普

顺境使大家的精力闲散无用，使大家感觉差点自己的力量，然而障碍却唤醒这种力量而加以使用。--休谟

没有哪壹个伶俐人会否认痛苦和忧愁的锻炼的价格。--赫胥黎